今日毒汤：忍一时越思越气，退一步越想越亏
01
中国人是特能忍的，从带“忍”字成语特别多上就能看出，如：忍气吞声、小不忍则乱大谋、忍辱偷生、忍辱负重、忍饥受冻、忍辱求全、惨不忍言、隐忍不发、忍辱含羞、百忍成金、忍痛割爱、忍饥受渴、包羞忍耻、吞声忍泣、负诟忍尤、动心忍性、吞声忍泪。
忍的滋味可不好受，看这字，心上面一把刀，刀上还在滴血，是在剜心呢。
老夫子们是主张忍的。孔老夫子说：小不忍则乱大谋。孟老夫子说：所以动心忍性，增益其所不能。
于是有很多人效仿。勾践被俘虏，受尽屈辱，还曾为夫差尝粪便，他忍了，卧薪尝胆，最后“三千越甲”吞了吴；韩信被地痞欺辱，宁愿从他胯下钻过也不出剑，他忍了，最后成为齐王，一人之下万人之上；唐代名臣娄师德“唾面自干”，被人吐了唾沫要等着唾沫干，连擦都不擦，凭借这份忍力，最后成为了中国历史上唯一的“出将入相”之人。
02
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
这是一种境界。这种境界背后蕴含的逻辑是：通过隐忍，得到更大的利益。孔孟二位圣人的话也是这个意思。
勾践、韩信、娄师德，这些能忍的人都成了势。
不能忍的人不让人看得起，比如杜牧就看不起项羽，写诗：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。意思是说，项羽不能忍，不是大丈夫。
可见，从古至今，把能忍看成了一个好的品德。
安徽桐城有个六尺巷，当大官的张文瑞叫家人不与邻居争吵，主动让出三尺的地方，邻居羞愧，也让出三尺，就形成了六尺巷。张文瑞忍得好，不以势压人，诗也写得好：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”。慧眼看透古今。
03
不过，一味地忍并不是美德，反而是懦弱，会招来更多的屈辱，甚至是灾难。
根据历史记载，无论是清兵入关，扬州十日，嘉定三屠，还是日本侵略，南京大屠杀，很多时候，人们的忍耐力超强，甘愿受死，也不去反抗。陈胜的“等死，死国可乎”丝毫没有传承下来。
一个清军可以押几十个汉人男子去刑场，两个中队的日本兵也可以解除七千国军的武装。真是忍到了天荒地老，成了“忍者神龟”。
有人说是苦难造就了国人隐忍的性格，据晚清时来中国的外国记者记载，中国人总是会默默地忍受着官府的欺压，中国女人也会极度忍耐丈夫及婆婆的打骂。
男人在外边被人欺负，回家反而拿自己的女人出气，岂不是咄咄怪事。
不仅如此，人们对邻里之间的一点点矛盾，对于交往中一句话、甚至一个眼神，都无比地在乎，任何不礼貌的行为都无法忍受，然后拳脚相加，典型的例子就是：你瞅啥？瞅你咋地？
04
忍与不忍之间如何分辨？看起来很难，其实不然，其中有一条重要的规律，那就是权力法则。
当被有权力的人欺压的时候，人们就能忍；当对方没有权力的时候，发生一点矛盾都不能忍。
权力，指的是皇权以及皇权的代理人官权，也指“伦理”上的权力，例如“父为子纲、夫为妻纲”，当然也指武力的权力，比如鲜血淋漓的刺刀，铮明瓦亮的三八大盖。
其实就是欺软怕硬的懦弱性格在国人的血液里流淌。两千年的专制统治把人们压得低下了头，弯下了腰。
至今余毒仍在。
比如，你走路被人踩了脚，你定要说个是非曲直，但你到政府机关办事，被百般刁难，举报电话就在门口贴着，你也不敢打。
再比如，你的车被别人刮了，你绝对不依不饶，公司老板无端要求你加班，降低你的福利，你却从来没有想过要罢工，要找工会组织说道说道。
05
有些事情，你忍了之后，越想越气，越想越亏，就是因为你已经意识到了，什么地方该忍，什么地方不该忍。
忍应该分为两个方面，一方面，在道德上，要尽量忍耐，保持平和温顺，这样便会待人有礼，体现出素质，标志着文明进步，另一方面，在法律上，要勇敢地维护自己的合法权益，不允许被人欺压盘剥，在这个社会中，每个人都是平等的。
现实生活中，不当忍必不忍，当忍则忍，但忍无可忍也无需再忍，似乎武侠影视剧中总有侠客说完这句话后立即出手，你就是现实生活中的侠客，社会中的每个人都是维护公平正义的力量。
孔子虽然倡导忍，但也有忍不了的时候，而且主张的也是小事忍，大事不忍，鲁国国君僭越，使用了周天子的礼仪，孔子便忍不了，发出了“是可忍，孰不可忍”的怒吼。
对于我们来说，也是如此，恬淡隐忍是一种品质，是中国人谦虚谨慎的文化传统，但不是你懦弱而不去反抗的理由，勇敢地去大喊：我已经忍你很久了……
閱讀更多 空空如也YEAH 的文章
