在關於男女問題上，永遠是一個不可調和的矛盾。這不，網上一出現女德班，立即就被人罵得狗血淋頭。
今年8月，溫州市傳統文化促進會親子夏令營開班。但是，這個夏令營培訓班的宣講內容引發巨大爭議。其中“男為大、女為小”，“婚姻四項基本原則即打不還手、罵不還口、逆來順受、堅決不離婚”、“穿得時尚暴露，等於教人強姦”，“三精成一毒，專傷不潔女”等“女德”教案出現在夏令營課程視頻中。
據說，這樣的女德班，不僅僅現在有，去年就曾出現過。只是，當時被當做有毒文化而被禁止了。近日出現的女德班，也被很多人理所當然地視為死灰復燃了，且仍然活不長久的意思，因為，溫州市文明辦、市民政局已約談溫州市傳統文化促進會負責人，責令其立即停止辦班，關閉培訓點。
關於女德班，網上的言論又很多，無非是“警惕封建糟粕沉渣泛起”之類。所謂的封建糟粕，是封建社會特有的倫理觀念，在民國西風東漸之際，就已經不適合社會的發展了，在二十一世紀的今天，更應該被拋棄，所以叫糟粕。比如，裹腳纏足、足不出戶、一夫多妻、夫為妻綱等，放在誰身上，都不會接受。
但是，為何女德班還能辦得起來，並且受到部分人的喜愛？無外乎，所講授的內容，在當今社會仍然受到歡迎，仍然符合現代社會的倫理。至於是否為全部人所接受，就是仁者見仁、智者見智的問題了。
既然具有可討論性，就沒必要將其一棍子打死。就像被很多人視為糟粕的關於婦女規範的經典著作，也不能一概而論。
比如，《女小兒語》中，“久不生長，快勸娶妾”，這就是典型的“封建”糟粕，現在的社會主流並不接受一夫多妻。然而，古籍中也有值得我們吸取的地方，比如呂新吾《閨範》：婦德尚靜正，婦言尚簡婉。婦功尚周慎，婦容尚閒雅。應該說這沒什麼錯，就像我們要求男性堅毅、昂揚、開拓、剛健也沒有什麼錯一樣。
所謂的“糟粕”，是有條件的，即違背當下社會的倫理價值，與主流思想相悖，放在男女問題上，就是徹底否定女性或男性其中一方的價值，使之成為捆綁在另一方的物件或奴隸。
女性地位在古代，相較男性，是不高，但也並不意味著女性在古代就沒有地位。任何事物的發展，都有其原因，我們不能用現在的眼光與思考千年前的事。在古代，沒有什麼科學技術，人的生存完全依靠人的自身條件，身大、力大的男性自然佔據著優勢地位。我們也不能簡答地認為女性在古代就沒有任何作用或地位，只生孩子一項，足可以讓這個社會少不了女人。
有些人只看到傳統文化中存在的糟粕、它對社會的消極影響，完全採取排斥的態度。無疑，這種觀點是片面的。一種文化能夠長期存在幾千年，必然有它的合理性。
只有適應社會，才能夠長期存在。對於合理的部分，直到今天、未來還是有用的。
再來看看所謂的女德班。固然是觀點偏激了點，讓某些人接受不了，但其宣傳的觀點也確實碰觸了社會的現實。在當下男多女少的社會，在當下很多男性要打光棍的當下，作為女性，是不是感到有很大的優越感，可以在男性面前頤指氣使？不給足彩禮錢，就不嫁；不給我錢花，就離婚；我負責“貌美如花”，你負責“賺錢養家”；女人就應該被男人養著？這樣的觀點，不也很流行嗎？
特別是，“咪蒙”氾濫，女權崛起，吸引著大量的腦殘少女的，大有將男性打到再踏上幾腳的勢頭，這樣的現象，是不是就應該受到歡迎呢？
歸根結底，女性在當代的社會，到底該扮演怎樣的角色？有無明確的女性標準？這是當下需要討論、並且確定的事。沒了這個標準，只會陷入一場你爭我吵的爭論之中。
把女德班指為“封建糟粕”，是把鍋甩給古人背，也同樣迴避了現實社會的深刻問題！
男人應該有個男人樣，女人也應該有個女人樣，男女之間存在界限，放在任何時候，都不為過？！
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