風度清妙的司馬昱

帝王的威儀當是高不可攀，可因緣際會，帝王和名士，本應天各一方，卻也能融而為一。

在《世說新語》中，司馬昱風姿“軒軒如朝霞舉”、“朗朗如百間屋”，是個風度清妙，湛若神君般的名士，因其官職的緣故先後被稱為琅琊王、會稽王，撫軍、撫軍大將軍、相王，中樞秉政二十餘年，最終更是被迎立為帝，便是有晉一代有名的清妙帝王簡文皇帝。

永嘉南渡後，琅琊王司馬睿在南北大族擁戴下，於江東重建晉室，是為晉元帝。大興三年（公元320年）作為元帝幼子的司馬昱降生了，兩年後元帝就冊封他為琅琊王。

東晉一朝有“晉元世系，琅琊傳國”的說法，在無太子繼位的情況，琅琊王一直是儲君的不二人選，元帝立幼子司馬昱為琅琊王，不僅是對其的喜愛，更是元帝為翼輔帝室，加強晉室皇權的重要補充。

年少的司馬昱就非常聰慧，擅長卜筮的郭璞見到他後就對人說：“興晉祚者，必此人也。”

但晉室的衰敗不是一天兩天了，從八王之亂開始，內亂不休，致外族入侵，天下板蕩，時人都盼望著亂世結束。雖然晉元帝重建基業，延續了晉祚，可作為東晉的開國之君，司馬睿這個皇帝當得窩囊，晉國內外軍政大權都有王導、王敦兄弟倆把持。

元帝大權旁落自然不甘心，多方舉措要壓制掌軍的王敦，不過王敦藉機起兵攻入建康，控制了朝局，令元帝威嚴掃地，其雖名為天子，號令卻不出宮門，成了真正的孤家寡人，不久憂憤而死。

繼位的明帝司馬紹很有文才武略，居然憑藉微弱的中央力量，在太寧二年（324年）平定了王敦叛亂，恢復了皇家權威。眼見有晉室振興有望，明帝卻在太寧三年（325年）病逝。嗣位的成帝司馬衍年幼，外戚庾氏當國，這時的司馬昱也不過比成帝大一歲而已，都是總角少年。

咸和元年(326年)，司馬昱的母親鄭阿春去世，朝廷藉此徙封司馬昱為會稽王，改封晉成帝之弟司馬嶽為這有著特殊政治含義的琅琊王。

會稽，三吳之要會也，衣冠南渡以來，人文薈萃。正是徙封會稽期間，司馬昱才有機會周遊名士，出入玄儒，開啟了他沉浸玄風，提塵清談的因緣際遇。

《世說新語》裡有載，“殷中軍、孫安國、王、謝能言諸賢，悉在會稽王許，殷與孫共論《易象妙於見形》，孫語道合，意氣幹雲。一坐鹹不安孫理，而辭不能屈。會稽王慨然嘆曰：“使真長來，故應有以制彼。”即迎真長，孫意己不如。真長既至，先令孫自敘本理。孫粗說己語，亦覺殊不及向。劉便作二百許語，辭難簡切，孫理遂屈。一坐同時撫掌而笑，稱美良久。”

由此我們可以看到，司馬昱常在王府召集名流雅會清談，高朋滿座，賓主相得，其樂融融，一派名士風範。終晉之世，尤其以玄談為尚的東晉，皇室司馬家族裡少有此等名士風流，司馬昱可謂是鶴立雞群。並且司馬昱的名士風範是得到士林廣泛認可的，名士領袖劉惔談及司馬昱，認為司馬昱清言雖次於像他一樣的一流之輩，但也有很多可取之處，可位二流之屬。

在《世說新語》開篇的德行卷裡，司馬昱便早早登場。

晉簡文為撫軍時，所坐床上，塵不聽拂，見鼠行跡，視以為佳。有參軍見鼠白日行，以手板批殺之。撫軍意色不說，門下起彈，教曰：“鼠被害，尚不能忘懷；今復以鼠損人，無乃不可乎？”

司馬昱看到老鼠在床上行走的腳印，覺得很好看，可老鼠卻被謁見的參軍打死，門客們彈劾參軍，司馬昱卻不予追究，稱老鼠被害，尚且不能釋懷，怎麼能忍心因老鼠再懲處參軍呢？這個故事可以看出司馬昱的人格趣味，既清淡雅緻又仁厚悲憫。