柬埔寨的巴戎寺（Bayon），是吳哥王朝專做大事的統治者加亞華爾曼七世（Jayavarman VII）在位期間留下的傑作。這位國王，以從容淡定的姿態，將當年的一個國力孱弱的真臘王國，發展成統轄54個省，鼎盛到荼蘼的吳哥王朝，成為當時東南亞最強大的國家；巴戎寺為他一統天下的豐功偉績，灌注了宏偉氣概，讓身臨其境的後人，體會到一種時光交錯的震撼和榮光。
外觀巴戎寺，是一座巨大的三層結構的塔林，佛塔重疊林立，玉米狀尖塔，磊磊環堆；當你走入內部後，大不同處立馬呈現，這裡的佛塔，都是佛面塔。如果說滿眼的眾佛陀，是審美，是膜拜，聚焦一個佛面，則是昭示，是感觸，不一樣。這座位於吳哥城中心的寺廟，昔日的每個省，都有一座象徵性佛塔，建於此，54座佛塔的四面，全是加亞華爾曼七世一人狀若菩薩的微笑面容，共計216個，它們，或正或側，頗具氣象地面朝吳哥王朝的四面，眼觀四路，耳聽八方，靜觀其變，寶像威儀，威鎮諸侯。
加亞華爾曼七世的這些笑容，構成了傳世的“高棉的微笑”，高棉人是吳哥王朝的主要民族。佛面塔上的國王，基本上是以一個真實可辨的佛性之人的姿態來塑造，他寬闊的額頭，低垂的雙眼，軒昂的眉宇，中穩的鼻樑，微啟的厚唇，慈祥的眉目，一幅“世間本無事可以為然”的樣貌，一幅在祥和寧靜中顯示智慧與佛緣的範式。佛面附著在青灰色或紅砂色的塔尖上，有一種滄桑與輝煌，靈魂和氣魄交織的畫面感和歷史感。巴戎寺，也因此代表了一種風格----巴戎風格，注重對人物精神層面的刻畫，體現自自然然的生活氣象。
加亞華爾曼七世，自帶神秘氣質，頗具傳奇色彩，他兩次放棄了王位繼承。無人知曉他年少的過去，多年來他自在地過著屬於自己的生活。即使他的父王去世，即使他的弟王登基，他都未曾出現在屬於他的國土上。他居住在鄰近真臘的佔婆，如今的越南。直到叛臣殺了他的王弟，試圖篡奪王位，這位一直隱秘度日的王子才走上柬埔寨的歷史舞臺，力挽狂瀾。在政權穩固之後，進一步向外擴張，一路所向披靡，先後征服周邊鄰國，給吳哥王朝帶來了前所未有的頂級繁榮。
加亞華爾曼七世，同時還將吳哥王朝的國教，從印度教改為佛教，巴戎寺的建築，就體現了佛教與印度教的共存，它是一座典型的小乘佛教寺廟。小乘佛教寺廟多以塔為中心，塔下即廟堂殿宇，廟堂頂上即是塔；塔頂蓮花，蓮花是印度教和佛教的神物，是印度人心目中的國花；小乘佛教的寺廟只有一尊佛祖的像，還有一些動物和弟子的像，以示佛法所及。而大乘佛教寺廟則多佛，多菩薩，多護法神塑像，寺廟多以庭院式或宮殿式，以中軸線為主，四面佈局。
巴戎寺是建築業的一大奇蹟。佛塔所用的巨大石塊，匠人們僅僅依靠石塊的重量和形狀的吻合，將它們疊合起來，屹立千年而不倒。他們只用幹砌的方法，不用任何的膠結材料，也不用釘子和木楔，石條與石條之間，通過精密的排列組合，純天然地支撐起整個龐大的建築，有些地方接縫處嚴密得連紙片也插不進去。據說當年，建築寺廟靠的都是原始力，一頭頭的大象，把沉甸甸的石材從遠處運來，一批批的工匠，打磨好條石，僅靠獨特的技巧將其堆砌起來，一個世界的奇蹟，在他們的手下，聳立成豐碑。
佛面塔群，是巴戎寺的點睛之筆，它讓曾經的過往變得真切，它讓歷史的脈搏，在此勃勃顫動。它是柬埔寨式的峨眉橫絕，君臨天下的表達式。它讓一個曾經一度選擇隱士般生活的一代天驕，落在了巴戎寺的塔尖之上，在這裡，加亞華爾曼七世，繼續雕刻屬於他的時光，繼續在這裡，守候著他的田園靜好。
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樂途旅遊網與樂途靈感旅行家：多年以後yc 更新：2019.02.07
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