走進新疆，尋找天山之上的“天湖”
谷歌地圖上搜烏蘭薩德克諾爾，可以看到一個隱秘在天山北坡幽藍色的的湖，一百多年前，地殼運動山體滑坡碎石堰塞，南北向流來的雪山融水蓄此成湖。
她比聞名遐邇的天池海拔還要高600米，蒙語名字烏蘭薩德克諾爾，外界稱她“天湖”，一個高山淡水湖。
▲翻過埡口遠遠初見她的第一眼
▲湖中屹立百年的枯樹枝
她東西長2200米，南北寬400米，最深處有60米，距烏魯木齊有119千米。地處天山之上秘境之中遺世獨立。
湛藍的透亮的湖水，泛著耀眼的藍光。成片的楓葉將這塊寶石般的聖水包圍，有著與九寨超高相似度的純淨，卻在百餘年來，很少有人問津。
▲清澈蔚藍的湖水
湖水在陽光的映照下，呈現出不同光彩。時而是奶綠色，時而一汪碧綠，多彩魅力讓人無法抗拒。
湖中屹立著被歲月沖刷洗禮仍舊不倒的胡楊樹樹樁，或生而不死，或死而不倒。留下的是一抹悽美，點綴了這個不像凡間的地方。
在每個資深驢友心中，都有留給烏蘭薩德克湖一寸位置。
至於如此神似仙境的地方到底為何很少有人前往？因為這個神秘的淨土真的太過危險。
除了道路險峻，偶爾還可看見野生動物出沒。
正因如此
應證了那句話
“珍貴的東西，往往不能輕易的得到”
孟克德古道？
西漢初年，原居於我國河西走廊敦煌一帶的烏孫人由於匈奴的誘逼而西遷，沿著一條鮮為人知的通道進入天山腹地的伊犁河谷，趕走了同樣因為匈奴驅逐而遷移到這裡的大月氏人。從此在這塊肥沃的河谷草原上繁衍生息，人畜興旺，成為當時西域三十六國之一的烏孫國，這是我國古代民族遷徙史上的一件大事。當年烏孫人西遷所走的通道中的一部分就是我們要推薦的這條—孟克德古道。
上世紀70年代，國家沿著古道復又修建國防戰備公路，是現獨庫公路（217國道）伊犁段的前身。老公路後來因自然條件惡劣地質災害等原因被廢棄，現役的獨庫公路是耗時10年修建，是穿越天山山脈連接南北疆的里程碑式存在。
我們從獨山子搭車過來徒步起始點時，所走的就是現役的217國道。
北起獨山子南至古龜茲王國所在地庫車，有三分之一懸崖絕壁，五分之一處於高山永凍層，跨越了天山近十條主要河流，翻越終年積雪的四個冰達坂。橫跨崇山峻嶺穿越深山峽谷。
它全長562.25公里，連接了眾多少數民族聚居區，使得南北疆路程由原來的1000多公里縮短了近一半。但是，也讓168名築路兵獻身於此。
現位於新疆伊犁州尼勒克縣的喬爾瑪國家革命烈士陵園，就是為紀念修路犧牲的168人所建。有限資料顯示他們最大的31歲，最小的只有16歲。
一路所行依然能看到一些過去的路基遺蹟。來走前人走過的路，體味一段封塵的歲月，想象那段煙波浩渺的文明，這種感受也是旅行的最大意義之一。
獨山子的217國道625公里處。
徒步起始點就在625公里處，路旁坡下的河邊過橋，順著奎屯河支流逆流而上。
▲徒步起始點就是下公路後切到坡底過橋
山體滑坡後經風化堆積成約60度到80度的斜坡，路就是坡腰上的牧道，有些地方上有碎石羅列，坡底有湍急河流。
苦楊林連綿的金黃浸染著黛色遠山，再襯著藍天白雲和蜿蜒的河流，著眼處都是凝彩圖畫。身在其中找不到再多的形容詞再現內心讚歎。
烏蘭薩德克溝遍佈苦楊林，這種此地特有的植物和胡楊並屬楊柳科。百科上說主要分佈在新疆阿勒泰額爾齊斯河流域河谷地帶。內蒙古也有一些但大多是在新疆。
它和它的同胞兄弟胡楊在外形上很難分辨，但領隊和我們說，苦楊的葉子是要略小的，更喜貼著水系成長。
苦楊林深處一大塊鬆軟的平地，睡在河畔成片的金色落葉灘塗上。夜晚星空猶如碎鑽嵌滿天幕。
沿著烏蘭薩德克溝北岸逆流而上，一路慢坡，只需4~5個小時就可以到達天湖東岸，順著天湖繞到北岸前行500米到達一個較大的支流，這也是天湖的西岸。
支流是由木呼爾阿爾次塔溝流出的，雖然水流量較大，但由於是流入湖口水深較淺，可以輕鬆跨越。今天就在天湖紮營、攝影，有充足的時間欣賞美麗神秘的天湖。
▼豎屏∨
烏蘭薩德克河谷被淡淡的煙霧籠罩，幽靜而神秘。每走一遍，都會有新的發現和新的感受，因為時間和季節的變換，會魔術般地在不變換地點的情況下，變換風景。
河谷寬闊時，穿梭在林廕庇日、鬱鬱蔥蔥的苦楊林中。河谷窄時，就把馬道擠到山谷的坡道上，讓人有些跌跌撞撞。
孟克德古道的下半段路開始於走出原始森林，穿過碎石河谷，爬升一段又一段緩坡後的一個廣袤的草原的出現。
海拔升高後體感溫度逐漸下降，山谷裡吹來生冷粗狂的風。
遠遠眺望冬德薩拉夏牧場，坡上散落著無數個低矮小木屋，遷徙的牧民已經遠走別處，枯黃色草甸連綿起伏鋪滿整個山谷。
不禁讓人遐想這裡夏日的繽紛。一定是天藍雲白草綠花美，會有悠然的馬匹羊群映襯著牧屋的裊裊炊煙。
鴨梨說她還想再來一次，我說有生之年麼！這樣的地方這樣的道路一生一次也是足矣。她說下次想騎馬緩緩經過。下次我更希望去看那拉提的花草，在夏初，去感受大自然欣欣自在的繁華景象。
如今我們也只能滿眼都是曠野荒蕪，黛色山巒嶙峋疊嶂，一簇簇綠中都是頹敗的黃，風是季節性的寒。
唯有遠處的天山支脈，皚皚白雪綴在冰冷的裸岩上，亙古無際的沉默。
天空遠處蒙著一大塊烏雲，霧氣繚繞。領隊說路的前方應該正在下雨，我們午歇片刻就繼續趕路，在即將邁進烏雲前穿好雨披加好衣物。
盼望許久的新疆行，身處其中腳下紮實踏著每一寸土地，感受一草一木一山一石，空氣中腥溼的動物氣息和秋末植被的荼蘼。
這裡的山坡不似川蜀之地陡然的上陡然的下，這裡的海拔高度提升的微妙和緩，悄默默就走到了海拔3000之上，讓人都來不及憐惜矯情體力上的頹唐。
漸漸的就穿過了烏蘭薩德克溝。步入了上游大草原。
雪山腳下無名河畔，羊糞牛糞遍地都是，飢寒交迫中不會顧及那麼多細節。再粗糙的熱食都能瞬間搞定脾胃，讓你所有的講究和矜持臣服。
小坡上牧屋裡木板床鋪上有雪白的羊皮，小屋彌散著濃厚的腥羶味，夏日歸來的牧民不知是否會介意他的領地曾被陌生人光顧的一片狼藉。
陽光只是忽閃了一下就隱到烏雲之後，山裡自有自己的小氣候。日落後空氣愈發冰冷，雨點又開始窸窸窣窣。
昨日還是秋一夜走進冬！
雪山上，身體的不舒適是會讓人對再壯觀的景色都遲鈍。這樣的地方，這種痛苦受一次也就夠了。
山上氣候自成一派，忽而藍天忽而陰雲密佈，這裡的雪像泡沫顆粒一樣，噼啪落下來，打到身上還能反彈著跳躍。
路是成熟的牧道，雖被大雪覆蓋，但是領隊對這裡擁有豐富的行走經驗，所以我們不慌不亂的前行。
踩著前面人的腳印一步步挪，依然是詭辯的山坡，看著前面是頂，其實等你上去只是到了另一個谷頂的對面，還得繼續切下谷底再爬升，循環往復的希望和失望。
孟克德達阪10多公里上行路，終於在無數次的被目標障眼之後真的真的真的登頂了。終於登頂！
▲孟克德達阪頂上，累成狗！不！狗爬這山都比我厲害
再往後一路大下坡，又長又特麼寬大的坡，走到我懷疑人生。
▲從達阪頂下山 中間深灰色凹地是目的地，剛才還飄著雪起著霧，此刻陽光正躍躍欲試的要刺破雲層
能真切看到目的地的谷底，就是望山跑死馬的感覺。繞過無數脊，切了無數坡，就是死活到不了目的地。
山上好多老217國道的遺蹟，這樣的自然條件下那是讓人敬畏的歷史。
▲高山上的路基石和橋是老公路遺蹟
▲翻越達阪後抵達營地的路也是老公路217國道的遺蹟
▲回看翻越達阪的路 難以相信自己是從遠處山上翻過
河谷拐彎的地方一大塊河灘平地，喀什河和百里畫廊唐布拉大草原的上游，天山山脈無名雪山腳下，營地有一汪溫泉，很多人都去泡了個腳。
▲營地所處的位置 中間河谷凹處
雖然每次走的過程喘的就跟要告別這個世間似的，雪山搭配近處草甸，再多形容詞都是多餘。
一大早醒來，雪山頂從金變紅再變白，天藍如洗，旁邊山上的孟克德湖。一個極少被大家關注的另一個堰塞湖。
▲營地日出
▲在孟克德湖邊山上看營地就在中間河谷凹處
▲要命的石頭山坡是看孟克德湖的非比經之路
隱秘的傳說中的很少人來看的孟克德湖！
連綿起伏的百里畫廊唐布拉如其美名一楨一楨掠過，會有哈薩克牧民騎著高大駿馬驅趕羊群路過，陽光和煦飽滿天空湛藍悠遠。路過的一些小房子鋁合金門窗折射著秋日驕陽濃烈的鋒芒。
▲唐布拉大草原的秋
超嚴格的安檢架勢新疆隨處可遇。
旅行vs生活
孟克德古道，之於整個新疆而言也不過是“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”。
想去看胡楊林深處沙漠邊際羅布人的村寨，巴音布魯克的夕陽，那拉提如的大草甸，圖瓦人的木屋炊煙，伊犁薰衣草花海，喀納斯的世外仙境……
走再遠的路，看再多的風景，爬再高的山，未必就真的能成為多“好”的人，從此與眾不同。
也並不能讓人就真真實實有多少自身格局視界開闊性的提升，究其根本也頂多是擴充了些人生的虛擬內存。
旅行的意義因人而異，生活的意義卻殊途同歸，究竟還是在每天日出而作日落而息的地方。
讓時間的標籤成為炮灰的江湖兒女們，揹負著各式貸款生存壓力的都市白領們，中年開始無奈接受自己平凡的人們……
無不幻想田園牧歌式的人生自由，淪陷在車水馬龍的霓虹中做著財務自由的白日夢。
可真正放逐大自然中，才會發覺自己渺小的無以為繼。卑微的形同螻蟻，懦弱的還不如一匹馬一隻羊一頭牛任何其它生物可以放浪形骸的瀟灑。
有時慾望太多，而能力不足以支撐浩瀚的慾望。於是心的不淨會滋生各種情緒、嗔怒、悲傷、焦慮……所以身處城市中總是會有無所適從的焦慮感。
旅行是一種階段性清空和滿足，也是一種對現實的閃避。放逐大自然中去看另一種環境另一些人的生活，便於清空諸多城市壓力。
把出行當成一個階段性的對自己的賞賜,也是對現實生活的一種寬慰，至少會覺得自己好像活的並沒那麼糟心。
徒步旅行對我而言是一種“非常”體驗，老實講，這種揹著碩大行囊的苦行僧式旅行對美景實時的鈍感是很大的。
有時會羨慕山裡人不用出賣自由討生活的逍遙，走過這麼多路，感覺真要山裡住著也就頹了。美景天天看也會是尋常，環境的區別下，“討生活”的本質卻是一樣。
戶外路線的景色確實非比尋常景區，這裡壯觀非凡，這裡的生物仿若存在時間之外，不經刻意改造的大自然深藏著天地造物歎為觀止的神奇。
無論來的目的是什麼，體驗本身是有時間刻度的事情。清醒而剋制的看待戶外旅行，從自身經濟實力體力能力等各個條件去平衡！
旅行的目的地再“神聖”本身也只是調劑，卻不是活著的全部。所謂的初心所見，不過是在區別於自己一貫生活軌跡之外的一種歷練，特殊的環境下讓你很多習慣和性格無法矯飾，原形畢露，會讓人看到彼此最真實的樣子。
我們所有的體驗，只為見到山野中那個最真實的自己！
再見，孟克德古道！
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