又到開學季，有朋友詢問我，他們家上幼兒園的小朋友上個學期一直在背《三字經》，而在他的理解中，《三字經》是封建糟粕，是綁架人思想、教導人死板遵從長輩教導的文字。他很疑惑，現代學《三字經》還有意義嗎？背《三字經》會讓孩子學到什麼呢？
為什麼很多人對於儒家傳統文化有不好的印象，當然，不能完全責怪他們，儒家思想中的確有一些部分已經不適合現代社會。
比如，儒家最重視“禮”，認為禮比人的生命還重要。有個著名的故事《曾子易簀》，說的是孔子的弟子曾子病入膏肓，就快要死了，他的僕人指出他躺的席子不合禮制，曾子是平民百姓，但他躺的席子的規格是士大夫階層的（別人送的），曾子為了守禮，不顧自己奄奄一息的狀態，要求兒子把他扶起來換席子，結果折騰一通就死了。這事被記錄下來，大加頌揚，說明了禮的重要性。
有人一聽這個故事，更擔心了，要是把孩子教成這樣死板遵守禮節，那還得了！
儒家思想中僅有這些內容嗎？當然不是，傅佩榮老師的書《傅佩榮的哲學家：先秦儒家哲學》為我們系統地介紹了完整的儒家思想。看完這本書，你就很清楚，是否該讓孩子該學習《三字經》《論語》等儒家經典作品這個問題的答案了。
傅佩榮老師，本科畢業於臺灣輔仁大學，研究生畢業於臺灣大學取得了哲學碩士學位，博士就讀於美國耶魯大學取得了哲學博士學位，還曾師從哲學大師方東美先生和余英時教授研究哲學。
傅佩榮基於他對哲學和儒家傳統文化的深入研究，寫出了這本書，以便我們更好地領會儒家思想，更清楚當下我們能從儒家思想中學到哪些內容。
《傅佩榮的哲學家：先秦儒家哲學》可分為兩大部分。第一部分界定真正的儒家思想，第二部分關於儒家思想整個體系的系統介紹。
為了解決我們今天的問題，重點關注第一部分即可，第二部分有興趣的朋友可以另行研究。
界定真正的儒家思想可以分為以下幾點：
一、真正的儒家思想不包括荀子的思想
荀子的思想表面上看跟儒家正統思想一樣，都尊重傳統、關懷社會、重視教育，但究其根本，荀子和孔孟有兩大根本區別。
荀子認為性本惡。荀子重視教育，因為性本惡才需要通過教育來改善，而孔孟對於人性持中立態度，並不認為人性本來是什麼樣子的，而是覺得人生來是一張白紙，看你接受了什麼教育受到環境什麼影響，之後才會走向善或者惡的道路。
當然，《三字經》的第一句“人之初，性本善”也不是真正意義上的孔孟儒家思想，它是朱熹提出來的。
荀子認為國君最重要。這與儒家對人一視同仁的思想有非常本質的區別。真正的儒家，最強調修身。可荀子對老百姓強調修身，教導人要守規矩，只不過是為了更好地維護帝王統治而已。
二、真正的儒家思想不包括董仲舒的思想
熟悉歷史的朋友應該知道，在董仲舒的推動下，漢武帝採納了“罷戳百家獨尊儒術”的統治方法，儒術由此走上巔峰，一家獨大。可董仲舒的儒術其實只有儒家思想的外殼，其主要內容都是法家的觀點，即陽儒陰法。他強調君君臣臣父父子子，更多強調的是臣、子的義務，與孟子“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信”強調兩方的責任與義務並不一致。被推上統治地位的所謂“儒家思想”可以說是一隻披著羊皮的狼。
三、理解真正的儒家思想需要回歸時代背景、需要結合現實情況
很多人有望文生義的毛病，殊不知脫離背景的話語是沒有意義的，甚至很容易造成誤解。
比如孔子曾說，“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨”，於是有人得出結論孔子瞧不起女人，沒有男女平等的思想。殊不知，基於當時的時代背景，女人沒有受教育的機會十六歲就嫁人，依附於男人，而且這句話的重點在於後半句，“近之則不遜，遠之則怨”，說的是親近她就驕傲，疏遠她就抱怨。這種現象，不要說在古代，就是現代男女關係中仍然存在。根本不是所謂的貶低女性的思想。
學習一門學問，需要邊學習邊思考。
孔子說“學而不思則罔，思而不學則殆”，但到了具體的話語中，有人還是會犯想當然的毛病，而不是想想現實情況。比如，“學而時習之，不亦說乎”這句話廣為流傳，很多校園中都貼著這句名言，可有多少人真正懂得了這句話的意思呢。你是不是以為孔子說的是經常複習很有樂趣，你再想一想，複習，炒冷飯，真的有意思嗎？睿智的孔子怎麼會突然說出這麼一句不符合常理的話。其實，孔子想要表述的意思是學到的知識經常用到，很有意思。就是我們有時候在書中學到一個觀點，然後在現實生活中碰到了適合使用它的情境，那時候體會到的內心的喜悅感。
如果學習儒家思想時，不動手去找相關的時代背景知識，不動腦去思考我們也會面臨的現實情況，當然領會不了真正的奧義。
真正的儒家思想的關鍵點
一、儒家最核心的概念是“仁”
傅佩榮老師認為真正的儒家最重修身，而達到“仁”是最高境界。
孔子的“仁”，包含三個層次：一是人之性，真誠而向善；二是人之道，擇善而固執；三是人之成，止於至善。人性向善，在人生的道路上，有責任擇善而固執，最後止於至善。
仁“的主要內涵就是”真誠“——由”真誠“而自覺為行為之主體，行善的力量由內而發。
是否發乎內心去做好事是仁者與一般好人的重要區別。一般的好人做好事可能為名為利為求得內心平靜為自己積德，會有一定的外在目的。而仁者完全是因為對自己的要求去做這件事，如果不做則不能心安。
因此，一般好人不太可能為了做好事而獻出自己的生命，但仁者會“殺身成仁”，在成仁的追求之下，生命變得沒那麼重要。
二、儒家定義的善
傅佩榮老師說他研究儒家思想，歸納出善的定義，就是“我跟別人之間，適當關係的實現”。而適當關係，最簡單、具體、普遍而適用的，就是“五倫”，即五種人際關係，《孟子》中有“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的說法。
判斷“適當”可用三個原則：
1.內心感受要真誠，所有的感受由人的內心而發，並要充分調動自己的智慧；
2.對方期許要溝通；關係的雙方期許不同是造成衝突，形成惡的基礎，通過溝通能統一彼此的標準，形成和諧的關係；
3.社會規範要遵守。社會規範可以說是一種“善”的共同標準，是善的基礎標準。
這樣，儒家就解釋清楚了它推崇的善，和如何判斷善的標準。其中最關鍵的是真誠。叩問自己的內心，這件事這麼做對嗎？所謂騙得了別人卻騙不了自己，心中自有答案。自欺的人不能稱之為善。
儒家思想中值得我們學習的內容
1、儒家肯定人人都可以成為君子；有教無類的平等的思想。
只要每個孩子肯努力學習，懂得直面自己內心的期許，一定能成為一個讓自己快樂也讓別人快樂的人。教育非常重要，它是每個人成為更好的人最重要的工具。學習，你才能知道你是誰，你從哪裡來，你該去哪兒。
孟子說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，尊老愛幼是普適性的社會規則，就跟每個人都可以成為君子一樣，是每個人都需要遵從的。
2、儒家主張人人都應該成為君子；
儒家思想整體呈現了樂觀積極的人生姿態，每個人的生存環境不一樣，每個孩子的起跑線不同，但如果抱著成為君子的自我要求，在求學路上面對挫折會一些抗壓力。
3、儒家認為當一個人成為君子，一定會影響別人成為君子。
近朱者赤近墨者黑，你的朋友的平均水平與你的水平基本保持一致，當你越跑越快，朋友圈也會不斷迭代更新。明白這點，孩子會更理解成長路上友情的更迭。
看完這些，你對儒家思想是不是有了更深的理解了，它跟你腦中關於儒家思想的印象一致嗎？
不管怎樣，回到文初的問題，對孩子來說，雖然他們目前不可能理解到這個層次，但不瞭解就沒有進一步討論的可能，現在背一背《三字經》、背一背《論語》，等他們再長大些，就需要老師、家長為他講解真正的儒家思想是什麼。學習傳統文化中最優秀的部分，在現代社會中走得更遠。
閱讀更多 做一個更好的普通人 的文章
