近日臺灣應日本的請求，將國寶級書法顏真卿真跡“祭侄文稿”由故宮借至日本展覽，引起兩岸同胞同時的撻伐，都以“賣國”、“討好日本”等看法激起愛國情緖。
究竟臺灣政府此一舉動是否得當？請諸位看官喝杯水，細細看待！
首先，文物是屬於國家、民族，也是全世界人民共有的，每個人都有權利欣賞，更有義務保護它。在臺灣將文物分為三類，最高等級稱為國寶級，“祭侄文稿”屬於國寶級文物，且屬於限展文物，不得離館展岀，理由是書畫紙質類容易損壞，基於對文物的保護，限制外借。
臺灣政府擅自將國寶借展海外確實不當，如果日本對顏真卿書法如此崇拜，也可仿效法國蒙娜莉薩的微笑復刻版方式岀國展覽，畢竟文物真跡一但損壞不可再生，誰能擔得起這個責任？
再則，浙江省博物館曾向臺北故宮商借“富春山居圖”展覽遭到院方婉拒，為何日本開口你卻答應？文物交流首先考慮的是文物的安全性，“富山春居圖”與“祭侄文稿”均屬於國寶級文物，應當均不得岀館，臺灣當局大小眼的做法，明顯將文物展覽當做政治籌碼，這是非常不智的作法。
其三，文物的文創是賦予文物新生命的作法，值得鼓勵，但是要“適得其所”，而不是把文物轉印在任何想轉印的物品上，例如，臺北故宮將“祭侄文稿”授權運用在餐盒上就不恰當。創意還需考慮不損其意,並且發揚光大為上.
其四，1996年美國大都會博物館借展七十多件珍貴故宮文物，其中23件屬於國寶級文物，當時因社會輿論的關係，這23件國寶才沒有借展成功，輿論方休。此次，臺北故宮刻意淡化借展之事，當文物岀國後臺灣社會譁然，這種掩耳盜鈴，漠視民意的做法，為全體中國人所不齒。
道德經第六十五章:”古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福.”百姓良善與否與政者有關,若為政者以巧詐治國,百姓就難以管理,臺灣當局以此巧詐手段為政,難怪越管理越難管,所以老子才說:以智治國,國之賊也.
國寶借展不是小事,臺灣當局如此草率不顧民意,一意孤行,終會為民意所唾棄.
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