煩惱如同一個不速之客，時常造訪我們，給我們平靜的生活塗抹一點兒什麼。有時因為這點兒塗抹，我們生活的腳步，不得不做短暫的停歇，有時甚至不得不調整人生的航線，這種調整，很有可能讓我們日後追悔莫及。煩惱有時又像我們四周的空氣，無處不在，無時不在。備受艾略特推崇的英國17世紀玄學派詩人約翰•鄧恩，曾在自己的詩裡寫道：“沒有人是一座孤島，在大海里獨踞。每個人都像一塊小小的泥土，連接成整個陸地。”不是“孤島”，就有煩惱。宣化上人曾對自己的弟子說：“每個人有每個人的煩惱，上自總統，下至乞丐，都有他們的煩惱。世界各國的元首，今天憂國，明天憂民，有很多煩心的事；乞丐向人家討飯，人家不佈施，他會發脾氣，生出煩惱。”
煩惱不應該成為折磨，它僅是對我們的一種打擾。如果煩惱成為折磨，那說明，我們的心性必定出現了“問題”。但煩惱又的確可能讓我們的心性“迷失”。所以，要清除煩惱的打擾，抗拒煩惱的打擾，須從自我修煉開始。宣化上人說：“若想沒有煩惱，唯一的辦法，就是勤修戒定慧，息滅貪嗔痴。”他告誡弟子們，“如果修行到家了，自然不生煩惱。”
的確，扛不住煩惱的人，一定是沒有經過命運歷練的人。然歷練是一個艱難的過程，亦是一個無法量化的過程，更沒有一個“標準”的尺度存在著。譬如誘惑，你可以在10萬元面前不動搖，20萬呢？100萬呢？一個億呢？還有，你可以在一個地位很低的人——還是讓我們以方便善巧之法作點“分別”吧——面前表現出一種謙遜與平易，而在地位相當的人那裡，會不會生起一種“人不求人一般高”的傲慢？所以，輕鬆地稱道“扛住煩惱”與“經受命運歷練”，永遠是一種理想，甚至是一種假說。歸根結底，人自身的修煉，如何保持自性不迷失，才是最為關鍵。
我很羨慕那種處變不驚之人。他們臨危泰然，臨淵自若。至於諸葛孔明坐在城樓，清唱“空城計”，更讓後人歎為觀止。處變不驚，是須有強大的內心做支撐的，諸葛孔明敢冒風險，他原本打的，也正是一場“心戰”而已。而這“心戰”之勝，恰恰勝在，他擁有一顆強大的內心。
諸葛亮這強大的內心在面對煩惱時，發揮的是從容淡定的妙用。所以對治煩惱的一個重要方法，就是讓煩惱自己飛上一會兒。在煩惱做短暫飛行的那“一會兒”，我們可以調整心態，或以超然物外的心態，或以“將心比心”的心態，或以坦然寬怨的心態，或以反省自身的心態，來處理自己所遇到的種種煩惱。這樣我們便有足夠的力量守住自己的心，有足夠的力量保持內心的清淨而不受干擾，有足夠的力量排除自性迷失的可能性。
在生活中，尤其是在與他人發生衝突時，在受到他人誤會或挑戰時，大可不必立即做出“反應”，倘若立即做出“反應”，煩惱便真正上了身。我們可以調一下息，做一次深呼息，藉此讓煩惱飛一會兒。這短暫的停頓，便可以讓煩惱點燃的憤怒、怨氣等“毒素”迅速沉寂下來；這短暫的“一會兒”，便可以讓這些“毒素”，迅速清理出我們的情緒。我們便給自己留下了自省煩惱生起的因緣的時間，便可以找到對治煩惱的具體方法。
這是一種能力，更是一種智慧，而這能力與智慧的獲得，則須經由人生的歷練，須經由正信、正行的修行。這正信、正行修行的結果，便讓人擁有一個能自守清淨的、強大的內心。
閱讀更多 心靜源 的文章
