唐代著名詩人王維曾經寫過一首《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”
詩中的“元二”，是作者的友人元常，因其在兄弟中排行老二，故名“元二”。“安西”指的是唐代安西都護府，是唐朝設於西域的軍政機構。公元640年於高昌設立，後移至龜茲（今天的新疆維吾爾自治區庫車縣附近）。這首詩就寫於王維要送他的朋友元常去西域守護邊疆之時。
詩歌前兩句寫景，非常富有詩意：渭城早晨的細雨沾溼了路上的浮塵，正是遠行的好天氣；客棧周圍綠柳依依，在雨後煥然一新。如此良辰美景，卻又面臨分離。後兩句自然而然抒發離別之情，沒有“千叮嚀萬囑咐”的不捨，沒有“天涯若比鄰”的安慰，更沒有“執手相看淚眼”的悲切。只是說，就請你再飲了這杯酒吧，離開渭城，西出陽關，就再也沒有老朋友陪你飲酒了。離別時所有的情感，都寄託給了這一杯酒。正是這種看似平淡的勸酒，卻是靜水深流，使得情感深沉真摯卻不落痕跡。尤其“陽關”這個意象的選擇更是別出心裁，獨具一格。下面我們著重談談“陽關”之內涵所在。
一.陽關在哪裡？因何而得名？
陽關，是漢朝就已經設置的邊關名，考古學家普遍認為，陽關故址在今天甘肅省敦煌縣西南的古董灘附近。古董灘因曾經發現古幣、銅箭頭、陶盅、石磨等大量漢代文物而得名。《西關遺址考》認為古董灘就是漢代以後陽關。也有不同的說法，《甘肅新通志》認為紅山口即陽關。但不管陽關的故址是古董灘還是紅山口，陽關和玉門關一南一北，成為中國古代陸路對外交通的咽喉之地，是絲綢之路必經的關隘。而《元和郡縣誌》
二、陽關在詩中有什麼含義？
正如漢代人們送別會到灞橋，唐人送別一般會到渭城，作者送他的朋友到了渭城，在客棧設酒餞別，一想到朋友將要遠赴西域，從此山迴路轉不見君，千言萬語只能化作一句勸酒詞；出了這陽關，友人便遠離長安，漸行漸遠。行走在西域漫漫黃沙、茫茫戈壁中的情景，作者是體驗過的。“大漠孤煙直，長河落日圓”的畫面雖然氣勢磅礴，瑰麗無比，但旅途中的艱辛兇險不言而喻。正如作者也曾在詩中寫道：“絕域陽關道,胡沙與塞塵。 三春時有雁,萬里少行人。”（《送劉司直赴安西》）因此，這陽關在詩中不僅成了離別的代名詞，還具有了濃郁的感情基調，荒涼而寂寥，蒼茫而悲壯。後代人們一般也用“陽關”這一意象表現離別之苦。
三、陽關的文化意蘊有哪些？
這首《送元二使安西》膾炙人口，流傳甚廣，對後代文化影響深遠。被譽為中國十大古琴曲之一的《陽關三疊》，就是根據這首詩譜寫而成的，成為中國古代漢民族音樂作品中的精品，千百年來被人們廣為傳唱。但遺憾的是，大約到了宋代，《陽關三疊》的曲譜就已失傳了。今天所見的古琴曲《陽關三疊》則是一首琴歌改編而成的。同時，因為詩中有“渭城”、“陽關”等地名，這首曲子也被稱為《渭城曲》、《陽關曲》。
當然有句家喻戶曉的俗語“你走你的陽關道，我過我的獨木橋”也是表現分離，與詩中“陽關”的文化意蘊是分不開的。
四、今天的陽關是怎樣的？
有些文化古蹟，之所以天下皆知，歷朝歷代的文人墨客功不可沒。陽關也是如此。今天的陽關是河西走廊古絲綢之路強重要的旅遊景點之一。陽關古城曾是古絲綢之路上的重鎮，在歷史的長河中也曾經繁華過。但是據說因為大水和黃沙，這裡慢慢被淹沒覆蓋。昔日的陽關，現在只剩下一座漢代烽燧遺址。它孤零零地立在墩墩山上，遙望著過往的繁華落盡。然而廖闊的戈壁沙漠，藍色澄澈的天空，舒捲自如的白雲，也自有一種蒼涼而寧靜的美，去了河西，又怎能錯過陽關！
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