这是一个民族追寻不止的侠客精神，也是数代人共同的同年回忆。
达官贵人、贩夫走卒，有华人处，皆读金庸。
他曾说自己“不擅长古诗词”，但这并不妨碍他用古诗词，将作品中的侠义精神发挥到淋漓尽致。
武侠世界，自金庸笔下的目诗词开始。
本篇单谈《天龙八部》中的五十回目，将其连接，可形成了“少年游、苏幕遮、破阵子、洞仙歌和水龙吟”共词五首。
少年游
青衫磊落险峰行，玉璧月华明。
马疾香幽，崖高人远，微步觳纹生。
谁家子弟谁家院，无计悔多情。
虎啸龙吟，换巢莺凤，剑气碧烟横。
段誉本一介书生，不习功夫，有趣的是机缘之下，习得一身绝学，其行走江湖，无丝毫心机，唯光明磊落，纵崖高人远，虎啸龙吟，险峰之上，天然磊落不变。
谁家子弟谁家院，少年段誉既是痴情公子，又是江湖浪子真性情。这一切，并未因他贵为大理国皇子的尊贵身份而有丝毫做作。
他以一人之力，在江湖上微步觳纹生，剑气碧烟横。恰恰也正因如此，其无心插柳，行侠仗义，终至人生巅峰。
苏幕遮
向来痴，从此醉，水榭听香，指点群豪戏。剧饮千杯男儿事，杏子林中，商略平生义。
昔时因，今日意，胡汉恩仇，须倾英雄泪。虽万千人吾往矣，悄立雁门，绝壁无余字。
段誉痴情种子本天生，一见语嫣，便如痴如醉。
然人在江湖，身不由己。武林中，花前月下，卿卿我我，水榭听香处，怎躲过刀光剑影。
刀光剑影之中，怎少得了北乔峰，南慕容，剧饮千杯，杏子林中，商略平生义。
乔峰一人，背负胡汉恩仇，如果说段誉是历经苦难终于抱得美人归，慕容复是为光复燕国舍弃儿女私情，乔峰则是一次次被命运捉弄。
然而慕容的昔时因，今时意，乔峰的雁门绝壁悄立。
武功冠绝天下，又能如何？
历史大格局下，爱恨情仇，侠之大者，也无法改变自己的命运。
破阵子
千里茫茫若梦，双眸粲粲如星。塞上牛羊空许约，烛畔鬓云有旧盟。莽苍踏雪行。
赤手屠熊搏虎，金戈荡寇鏖兵。草木残生颅铸铁，虫豸凝寒掌作冰。挥洒缚豪英。
作为侠之大者，乔峰喋血聚贤庄，大战少林寺，但雁门关外，阿朱双眸如星，他也柔情似水，许下塞上长约。
塞外，已更名的萧峰以武功屠熊搏虎，目睹了契丹血腥鏖兵，也遇到寻仇的游坦之。
游坦之寻仇不成，又痴恋阿紫，却得生颅铸铁，又习得虫豸凝寒掌作冰。
塞外草原，除却鼓角争鸣的胜利，更多的，是死在刀光剑影之下的平凡生灵。
洞仙歌
输赢成败，又争由人算！且自逍遥没谁管。奈天昏地暗，斗转星移。风骤紧，缥缈峰头云乱。红颜弹指老，刹那芳华。
梦里真真语真幻。同一笑，到头万事俱空。糊涂醉，情长计短。解不了，名缰系嗔贪。却试问，几时把痴心断？
段誉虚竹，有情有义。自古侠客无不是集武功与道义于一身，习武学艺，固是为了替天行道，但人间机缘，多数还是生不由己。
虚竹少年，始终青灯古佛，但他方才走出少林，便与逍遥派、灵鹫宫相识，短短时间，历经斗转星移，云乱峰头。
历经太多的虚竹，尽管内心无不向往少林的清规，但他却再也回不去了。
名缰系嗔贪，鸠摩智的不得解脱，虚竹悲喜之间的不断转换，逐出少林竟冠绝武林，洞悉身世却痛失双亲。
虚竹与鸠摩智，俱是佛门中人，然而佛的指引却又何在。
直至他们一个归隐，一个将自己的命运与家国天下的命运结合起来，方才彻悟，何谓赤子之心，何谓民族大义。
水龙吟
燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举。老魔小丑，岂堪一击，胜之不武。王霸雄图，血海深恨，尽归尘土。念枉求美眷，良缘安在？枯井底，污泥处。
酒罢问君三语，为谁开，茶花满路？王孙落魄，怎生消得，杨枝玉露？敝屣荣华，浮云生死，此身何惧！教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒！
武林中人，风云际会，龙吟虎啸；
快如风，疾如电，十步杀一人，千里不留行；
血海深仇，国耻家恨，轰轰烈烈。
段誉与语嫣的枯井底、污泥处；
阿朱和乔峰的塞上空许约；
西夏公主的酒罢三问，雁门关外的单于折箭；
不论段誉、虚竹或是乔峰，国恨家仇之下，无不内心挣扎，自我迷失；
要成就大义，唯有敝屣荣华，浮云生死。
最终，乔峰以自身殒命，教单于折箭，成就宋辽免战。
千古文人侠客梦，古诗词绝对是侠客梦的最好载体，而金庸，则以如椽巨笔，将我们心中的武侠从落笔现实，带到我们身边。
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