這是一個民族追尋不止的俠客精神，也是數代人共同的同年回憶。
達官貴人、販夫走卒，有華人處，皆讀金庸。
他曾說自己“不擅長古詩詞”，但這並不妨礙他用古詩詞，將作品中的俠義精神發揮到淋漓盡致。
武俠世界，自金庸筆下的目詩詞開始。
本篇單談《天龍八部》中的五十回目，將其連接，可形成了“少年遊、蘇幕遮、破陣子、洞仙歌和水龍吟”共詞五首。
少年遊
青衫磊落險峰行，玉璧月華明。
馬疾香幽，崖高人遠，微步觳紋生。
誰家子弟誰家院，無計悔多情。
虎嘯龍吟，換巢鶯鳳，劍氣碧煙橫。
段譽本一介書生，不習功夫，有趣的是機緣之下，習得一身絕學，其行走江湖，無絲毫心機，唯光明磊落，縱崖高人遠，虎嘯龍吟，險峰之上，天然磊落不變。
誰家子弟誰家院，少年段譽既是痴情公子，又是江湖浪子真性情。這一切，並未因他貴為大理國皇子的尊貴身份而有絲毫做作。
他以一人之力，在江湖上微步觳紋生，劍氣碧煙橫。恰恰也正因如此，其無心插柳，行俠仗義，終至人生巔峰。
蘇幕遮
向來痴，從此醉，水榭聽香，指點群豪戲。劇飲千杯男兒事，杏子林中，商略平生義。
昔時因，今日意，胡漢恩仇，須傾英雄淚。雖萬千人吾往矣，悄立雁門，絕壁無餘字。
段譽痴情種子本天生，一見語嫣，便如痴如醉。
然人在江湖，身不由己。武林中，花前月下，卿卿我我，水榭聽香處，怎躲過刀光劍影。
刀光劍影之中，怎少得了北喬峰，南慕容，劇飲千杯，杏子林中，商略平生義。
喬峰一人，揹負胡漢恩仇，如果說段譽是歷經苦難終於抱得美人歸，慕容復是為光復燕國捨棄兒女私情，喬峰則是一次次被命運捉弄。
然而慕容的昔時因，今時意，喬峰的雁門絕壁悄立。
武功冠絕天下，又能如何？
歷史大格局下，愛恨情仇，俠之大者，也無法改變自己的命運。
破陣子
千里茫茫若夢，雙眸粲粲如星。塞上牛羊空許約，燭畔鬢雲有舊盟。莽蒼踏雪行。
赤手屠熊搏虎，金戈蕩寇鏖兵。草木殘生顱鑄鐵，蟲豸凝寒掌作冰。揮灑縛豪英。
作為俠之大者，喬峰喋血聚賢莊，大戰少林寺，但雁門關外，阿朱雙眸如星，他也柔情似水，許下塞上長約。
塞外，已更名的蕭峰以武功屠熊搏虎，目睹了契丹血腥鏖兵，也遇到尋仇的遊坦之。
遊坦之尋仇不成，又痴戀阿紫，卻得生顱鑄鐵，又習得蟲豸凝寒掌作冰。
塞外草原，除卻鼓角爭鳴的勝利，更多的，是死在刀光劍影之下的平凡生靈。
洞仙歌
輸贏成敗，又爭由人算！且自逍遙沒誰管。奈天昏地暗，斗轉星移。風驟緊，縹緲峰頭雲亂。紅顏彈指老，剎那芳華。
夢裡真真語真幻。同一笑，到頭萬事俱空。糊塗醉，情長計短。解不了，名韁系嗔貪。卻試問，幾時把痴心斷？
段譽虛竹，有情有義。自古俠客無不是集武功與道義於一身，習武學藝，固是為了替天行道，但人間機緣，多數還是生不由己。
虛竹少年，始終青燈古佛，但他方才走出少林，便與逍遙派、靈鷲宮相識，短短時間，歷經斗轉星移，雲亂峰頭。
歷經太多的虛竹，儘管內心無不向往少林的清規，但他卻再也回不去了。
名韁系嗔貪，鳩摩智的不得解脫，虛竹悲喜之間的不斷轉換，逐出少林竟冠絕武林，洞悉身世卻痛失雙親。
虛竹與鳩摩智，俱是佛門中人，然而佛的指引卻又何在。
直至他們一個歸隱，一個將自己的命運與家國天下的命運結合起來，方才徹悟，何謂赤子之心，何謂民族大義。
水龍吟
燕雲十八飛騎，奔騰如虎風煙舉。老魔小丑，豈堪一擊，勝之不武。王霸雄圖，血海深恨，盡歸塵土。念枉求美眷，良緣安在？枯井底，汙泥處。
酒罷問君三語，為誰開，茶花滿路？王孫落魄，怎生消得，楊枝玉露？敝屣榮華，浮雲生死，此身何懼！教單于折箭，六軍辟易，奮英雄怒！
武林中人，風雲際會，龍吟虎嘯；
快如風，疾如電，十步殺一人，千里不留行；
血海深仇，國恥家恨，轟轟烈烈。
段譽與語嫣的枯井底、汙泥處；
阿朱和喬峰的塞上空許約；
西夏公主的酒罷三問，雁門關外的單于折箭；
不論段譽、虛竹或是喬峰，國恨家仇之下，無不內心掙扎，自我迷失；
要成就大義，唯有敝屣榮華，浮雲生死。
最終，喬峰以自身殞命，教單于折箭，成就宋遼免戰。
千古文人俠客夢，古詩詞絕對是俠客夢的最好載體，而金庸，則以如椽巨筆，將我們心中的武俠從落筆現實，帶到我們身邊。
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