仁者無憂、智者無惑、勇者無懼這三條也是做人的基本原則。
第一是“仁者無憂”。仁者,心存他人,放得下,因而不憂;；仁德的人沒有憂煩，只有快樂。大而言之，國家天下事，都做到無憂，都有辦法解決，縱然沒有辦法解決，也能坦然處之。個人的事更多了，人生都在憂患中，人每天都在憂愁當中。而仁者的修養可以超越物質環境的拘絆，而達於“樂天知命”的不憂境界。
有些事情可能根本就不會發生。它們即使發生，也許會引發旁的事，轉移背景。因而結果也不一樣了。幾年以前，我在英國一處宅第走走，我看到隨處都有“隨手關門”的字樣。我覺得這四個字很富於哲理，也是一種聰明的辦法。由此我受到啟發，對於過去的憂愁、怨憤、挫折，就讓他過去吧。
英國政治家勞·喬治認為他自己之所以能成功，主要是因為他很小就懂得，當他走過一扇門時，就杷它關起來。我們要讓死人埋葬死人，也就是說，我們要把昨天封閉起來。因為我們沒法走回頭路，因此，我們為什麼要活在過去的日子裡呢?把過去的事再重演一遍?使我們的心頭負擔再加一倍?再多流一點無用的眼淚？此外，我們一定要學會扔東西。要把緊貼在手上的毒蟲扔掉。在沒有咬自己以前，就把它扔進火裡了。
每個人的一生中都會有遺憾，但要一種內心鮮活的力量去正視這遺憾，用更加絢麗的色彩去裝飾這遺憾。
當煩悶迷惑困擾我們的時候，我們應該讓自己變得更加寬厚仁愛，勇敢無懼。用內心的淡定去化解現實中的遺憾。只有懂得去關愛別人，才能真正做到內心沒有憂愁。
第二是“智者無惑”。真正有高度智慧，沒有什麼難題不得開解，沒有迷惑懷疑之處，上自宇宙問題，下至個人問題，都瞭然於心。智者,為常準備之人,自已所做所求皆為自已的步驟和努力進程中..深知謀事在人之理,因而不惑;正如俗話所說的那樣，“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。”所以我們只能以求知的心態去解惑，千萬不要以知者自居，以為自己永遠不會迷惑了，更不要被別人讚美幾句聰明人，就覺得自己不會被騙。生活中容易上當受騙的，往往是那些平時自以為聰明的人。智者不惑
智慧不是知識，也不是聰明.智慧者不迷惑，是因為智慧者明於事理，洞達因果，所以才能夠不迷惑.智者善任.智者有心.智者韌.有為有不為，知足知不足，銳氣藏於胸，和氣浮於面，才氣見於事，義氣施於人！知己者互取其福。
有智慧的人很有理性。謊言止於智者.仁和勇，都與大智慧並存的.
在激烈的職場競爭中,要時刻保持清醒的頭腦,保持一份理智.凡事三思而後行,多客觀的去看待事情,運用自己的智慧,並且遊刃有餘.智慧在於經驗的積累,在於品德的積累,在於自己潛意識裡對自身修養的提高.
要明事理必然需要一份客觀一份寬容一份三思,要有所為有所不為必然需要一份清醒與理智.在日新月異飛速發展的今天我們仍需堅守自己的原則.
保持一顆平常的心,運用自己的智慧來應對瞬息萬變的社會.
最後是“勇者無懼”。只要公義之所在：心胸昭然坦蕩，人生沒有什麼恐懼。真正要做一個勇者，其實並不那麼容易，孔子這裡強調的更多的是精神上的勇者。在現實生活中，許多人恰恰是在需要表現勇氣的時候缺乏勇氣，比如在面對自己的失敗的時候、面對自己的錯誤的時候、面對自己的貧窮的時候、面對自己的挑戰的時候、面對自己的痛苦的時候、面對危險的時候、面對正義和邪惡較量的時候等等。所以一個人是否是勇者，在平時是看不出來的，只有在關鍵時候、或異常時候，或有了問題發生的時候才能判別。
孔子在這裡說的詞句，字裡行間，寫出他的謙虛，表示自己的學問修養，沒有做到君子的境界。可是子貢對同學們說，不要弄錯了，這三點老師都做到了，我們要這樣學習才對，他只是自我謙虛，不肯自我標榜而已。
閱讀更多 文化教育與健康資訊 的文章
