天下有道，則與物皆昌；
天下無道，則修德就閒。
堯到華地遊覽，
華地的封疆官員對他說：
“啊，聖人！讓我為聖人祝福。祝聖人長壽。”
堯說：“不必了。”
“祝聖人富有。”
堯說：“不必了。”
“祝聖人多生男子。”
堯說：“不必了。”
封疆官員說：“長壽、富有、多生男子，是大家都想要的，你卻不想要，為什麼呢？”
堯說：“多生男子就多恐懼，富有就多麻煩，長壽就多屈辱。這三樣東西都不能用來涵育天賦，所以我要推辭。”
卦疆官員說：“本來我以為你是個聖人，現在知道你只是個君子。
天地生養萬民，一定會授予職務。
多生男子就分別授職務，又有什麼好恐懼的！
富有就讓別人來分享，又有什麼麻煩呢！
聖人隨遇而安、飲食簡單，
就像飛行的鳥不留痕跡。
天下有道，就與萬物共同發展；
天下無道，就在閒居中修養天賦。
活了一千年，覺得夠久了，
就離開人間登上仙境，自身常保無災無難，
又有什麼屈辱呢！”
封疆官員轉向離去，
堯跟在後面說：“還想請教你。”
封疆官員說：“你回去吧！”
《傅佩榮譯解莊子·天地 12·6》
對於“壽、富、多男子”，堯的態度是能免就免，以省去恐懼，麻煩與屈辱。
這是某種智慧的表現，認定了多一事不如少一事。但是封疆官員採取“順其自然”的立場，改消極為積極，使禍患化解於無形，顯然展現了更高的智慧。
“聖人”與“君子”之分，在於前順其自然而常保天賦，後者則有主觀的願望，因而容易受到外界的牽制。換言之，君子是從正面看，看見利與害；聖人是則是從整體來看。
——傅佩榮
圖 | 蔡志忠
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