先讀詩，見下圖:
餞年兼餞臘，迎歲恰迎春。
釋文:
起聯不難明白，就是說今日，既是送別舊年迎接新年，也是送別臘月迎接新春的日子。
起聯直接點題。“餞”即送別，臘為臘月。在古時，通常將立春稱為春節，農曆新年稱作元旦。都是傳統上兩個重要的節日。而當除夕適逢立春，詩人便不惜筆墨去敘述。
勝綵裝屏麗，盤椒獻座新。
釋文:
立春節用於迎春的旛勝，裝點著屏幅、春聯，顯得格外美麗，而除夕守歲用的柏酒和椒盤也剛剛搬上了席座。
勝綵，即“綵勝”或“旛勝” 。是唐宋時期過立春的一種習俗。人們用剪紙或綢製成旛，戴在頭上或系在花下，以示迎春。 唐.張繼詩：“遙知雙綵勝，併在一金釵。” 宋.蘇軾 亦有句：“強鑷霜鬚簪綵勝，蒼顏得酒尚能韶。”
“屏”在這解作屏幅(即屏條)、屏對(屏條和對聯)。
盤椒，即“椒盤”。是指盛有椒的盤子。古時過除夕的一種習俗，飲柏酒時取椒置酒中，據說可以驅邪。 唐.杜甫 《杜位宅守歲》詩：“守歲阿戎家，椒盤已頌花。”宋·朱淑真《除夜》句：“椒盤卷紅燭，柏酒溢金盃。 ”
餘寒退殘夜，韶景入元辰。
釋文:
殘餘的寒氣也隨著除夕之夜一併退去，春天的好時光隨著春節一起到來。
餘寒，是指大寒之後尚未回暖時的寒氣；也解作殘餘的寒氣。 宋.陸游詩：“小雨重三後，餘寒百五前。”
殘夜是指夜將盡時。 唐.王灣 《次北固山下》詩：“海日生殘夜， 江春入舊年。”
“韶景”即“春景”，也泛指好時光。“元辰”即指元旦（春節），也指良辰，吉辰。
應律敷陽德，還思與物均。
釋文:
除夕適逢立春，這種應合，是“曆象”佈施給我們的吉祥佳日，真希望世間萬物都可以分享。
“應律”在這裡是指應合“曆象”。敷，解作佈施，給予。“陽德”是月中德神，在這泛指吉日。 《總要歷》曰：“陽德者，月中德神也。所值之日，宜交易開市，結親姻。”
從這首詩中可見，古人認為除夕適逢立春，是吉祥的“曆象”。當然，這首五言律句，是全網獨家首釋，其也僅代表筱靜個人意見，未必全對，歡迎各抒己見。
以下再貼上宋、明各三首寫除夕兼立春的五律，就不一一解讀了，還是那句話，有讀不明的詞語，可在回覆欄發問，我會知無不答。
在此簡單說說以上第一首，結聯有一個詞叫“椒頌”，我們在讀新年詩詞時常會見到。
“椒頌”，又稱《椒花頌》是一個典故，出自《晉書·列女傳·劉臻妻陳氏》。是說劉臻之妻陳氏，是個能詩善文的才女，她曾在正月初一寫下《椒花頌》。文中有句：“旋穹周迴，三朝肇建。青陽散輝，澄景載煥，標美靈葩，爰採爰獻，聖容映之，永壽於萬。”後來，在詩詞中遂用為典實，泛指新年祝詞。
如宋·胡仲弓詩句：“守歲有人獻椒頌，辟邪無術諉桃符。”又如蘇軾句：“彤管何人書後會，椒花椿頌一時編。”
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