牛頓研究神學是眾所周知的事情。其實牛頓一生都在研究神學，而並非只有晚年。之所以大眾覺得牛頓只有晚年研究神學，是因為牛頓早年研究自然科學太突出了，完全蓋過了同時期研究神學的風頭。
而到了晚年，牛頓在科學領域並未有多大建樹。如果同時代的人好奇的問一句：既然牛頓晚年沒有什麼科學成就，那他都在幹什麼呢？大家當然就覺得牛頓在研究神學唄。其實他的一生都在幹這事。
文藝復興之後，上帝在人們的心中不再是唯一重要的事了，人們更在注重世俗生活，但宗教氣氛依舊濃厚。要知道牛頓比康熙年齡還大，雖然牛頓出生的時候，英國剛發生了資產階級革命。但是封建思想對上帝的留戀並未褪去。牛頓的親戚就有專門從事神學活動的神父。那個年代神學依舊是主流思想。牛頓即便再厲害，也受制於時代背景和家庭薰陶。所以不要再因為牛頓研究神學而反駁無神論了。
牛頓
宗教狂熱分子總是喜歡把名人拉下馬為自己站臺。我們總是聽到這樣的言論“牛頓和愛因斯坦晚年都在研究神學”。
說牛頓研究神學沒有問題，但要是說愛因斯坦研究神學那不是壞就是另有目的
愛因斯坦的重要成就基本在1915年完成廣義相對論的建立後就完結了。那一年，愛因斯坦36歲。可愛因斯坦直到1955年去世，一共活了76歲。那愛因斯坦剩下的四十年都在幹什麼？
在科學方面，愛因斯坦不斷完善自己的理論，並且反駁量子力學的哥本哈根學派，並促使新量子力學不斷完善，愛因斯坦對量子力學完備性的質疑也促成了貝爾不等式的建立。
於此同時，愛因斯坦也一直著手建立大一統理論。愛因斯坦晚年的時候，主要任務是統一引力和電磁力。雖然弱力和強力導致的物理現象在愛因斯坦活著的時候就已經存在了。但是弱力和強力被正式歸納到四大基本作用力的時候卻是在愛因斯坦死後。
所以在上個世紀50年代以前，科學共同體只敢確信宇宙中存在引力和電磁力，而且得知它們並不兼容，愛因斯坦晚年就忙著建立統一引力和電磁力的大一統理論。但是最後的結果大家都知道，他晚年在大一統理論上並沒有什麼建樹。
於此同時，愛因斯坦也對社會活動樂此不彼。他總是和人書信交往，其中就涉及很多宗教觀
在愛因斯坦的眾多書信中，我們可以明確的看出來愛因斯坦這個人絕對是不信人格化的上帝的。作為猶太人的愛因斯坦，他在少年時期就放棄猶太教了。
早年的愛因斯坦更像是理神論，而晚年則更傾向無神論。當然，我說的這些也在愛因斯坦的書信上得到了體現。
1929年，也就是愛因斯坦50歲的時候，他曾寫信給一個牧師說：“我信仰斯賓諾莎的那個存在事物的 有秩序的和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類的命運和行為有牽累的上帝”
愛因斯坦早年有點泛神論，認為神既宇宙規律的和諧體現。或者可以認為愛因斯坦早年不是徹底的無神論，而是不可知論者。
阿爾伯特愛因斯坦在給M. Berkowitz的一封信中表示：我對上帝持不可知論者的立場。該書信是愛因斯坦1950年10月25日寫的，目前被愛因斯坦檔案館59-215收錄。
而在四年之後，愛因斯坦更加傾向無神論！這一點在愛因斯坦去世前一年的書信中得到了驗證。該書信在08年首次被曝光，當年就被拍賣過一次，其中一個競選者也是生物學家的查德道金斯被宗教徒暴打了。這封信在10年後的2018年12月4日再次被拍賣，並以289萬美元的價格成交。
原件信
信中以德文寫成。這是愛因斯坦在1954年1月3日寫給德國哲學家葛金的。其中說到：“很高興我是猶太人，但不可否認猶太教和其他宗教一樣都是愚昧的化身！上帝對我來說只不過是人類軟弱的表達和產物，聖經所收集的只是一系列可敬但相當原始的傳說”。
2015年，美國萊斯大學發佈宗教信仰研究結論，其結果表明不僅科學家信教的比例逐年降低，全世界普通民眾的信教比例也在降低。
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