鬼谷子，華夏族的傑出智慧代表，“王禪老祖”是後人對鬼谷子最貼切的稱呼，無可反駁的是無論是古代人和現代人對鬼谷子都有著發自內心的仰慕和尊敬。雖然鬼谷子早就隱山避世，但他對為人處世和人家交往的法則分析的相當透徹，從他赫赫有名的弟子們蘇秦、孫臏、商鞅等500多位精英足以證明。
鬼谷先生曾這樣說：“說者，說之也；說之者，資之也”，這句話的意思就是說當你想要遊說別人就一定得借用言辭去打動別人，而在遊說之前一定要準備回答他人的文化，準備好機變的辭令，為得就是能夠讓人打心底信服。鬼谷子：人際交往的2大套路絕學，定能讓你在社會上立於不敗之地。第一條：病怨憂怒喜言者，精則用之，利則行之。修身養性是人這一輩子都要深究的一門功課，而修身最重要的一點就是控制自己的情緒，在人際交往中，尤其注意這一點。病、怨、憂、怒、喜言這五種情緒化的語言，在日常生活中相當常見，但是如果說能精於言說其中一種，還能從中獲得自己想要的東西都是可行的。
三國末期，諸葛亮認為司馬懿因為膽怯不敢出站，於是就派使者給司馬懿送去一盒禮物和一封書信，想要激怒他。司馬懿接到禮物和書信後不禁勃然大怒，盒子裡面裝的都是婦人用的頭飾和素衣，這不是在赤裸裸的取笑他嗎？但他控制住自己的情緒，裝出一副笑臉，問使者說：“你們丞相平時事情多不多，忙不忙，飲食的情況怎麼樣？”
使者回道：“每天日理萬機，經常忙到深夜，但凡是重要的事情都要親力親為，但是他一天卻吃不了多少糧食。”司馬懿聽了對自己的人說，諸葛亮確實忠心無私，但他的事無鉅細遲早會讓他命喪其中。使者回到蜀營後把司馬懿所說一一傳達，諸葛亮長嘆一聲，真正看透我的人卻是他啊，這件事沒過多久，諸葛亮由於勞累過度，神思不寧，最後病逝。第二條：聽貴聰，智貴明，辭貴奇。不同的生活背景和文化背景的人會有不同的思維模式，但有一點卻是相同的，針對不同的人要有不同類型的交談方式，說話不光要看一個人的貧賤、富貴、智拙，還要根據他的生活環境、性格特徵來綜合考慮，所以尤其是在聽人言說的時候，能做到深入其心，運用智慧，能做到明辨是非，言語交談必能做到出奇制勝。
鄒忌為了勸說齊王，並沒有像一般人一樣那樣正面去講道理，而是說了一堆但是卻很具體的家庭瑣事來闡明納諫的必要性和迫切性，鄒忌先是敘說自己的生活體驗，指出妻妾客這三種不同的回答，接著就從小事推至國家大事，以齊王所處的生活環境和自己的經歷作比較，讓齊王心服口服的採納來自鄒忌的想法，效果相當顯著。
社會中生存，心地善良是人際交往的根本，也是獲取自己人脈圈的第一步，但只有這一點是遠遠不夠的。人都有一顆積極進取的心，希望自己越來越好，處世越久的人們越能發現想要有自己的一席之地，善於說話是一門大學問，望大家共同學習進步！文字編輯：曹阿 圖片編輯：一七 參考文集：《鬼谷子》
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