《硯話》開欄，聽曇石齋主人黃瑞霖話硯！文化頭條網

硯

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話

編者語

硯是中國文房四寶(筆、墨、紙、硯)之一，是文人墨客書齋裡不可缺少的用具，是中華傳統文化中一個獨特的藝術品類。從新石器時期的“研磨器”，到秦漢時期的“研”，再到唐宋以後的“硯”，經過歷代文人、藝術家、收藏家、鑑賞家不斷探索，開拓、創新，硯雕技藝從粗獷、簡潔，逐步走向精緻、完美。宋明之後，尤其清代，不少文人雅士在硯上勒銘記事，抒發情懷。一方小小硯臺融入了歷史、文學、繪畫、書法、篆刻、雕塑等多種藝術，使硯臺具有很高的文學價值，藝術價值和考古價值，且硯臺“傳萬古而不枯，歷劫難而如常，流千年而永存”，成為華夏藝術殿堂中一朵絢麗奪目的奇葩，歷來為文人墨客所衷愛，王公貴胄所青睞。隨著經濟發展和文化復興，近年來，硯的生產和收藏勢頭有增無減，這對於弘揚民族優秀文化；陶治情操提升藝術修養；資金保值增值都大有益處。從本期開始，本報新開闢《硯話》專欄，連續刊發曇石齋主人黃瑞霖先生的集藏古硯，以及其出自心裁的硯石鑑賞、銘文解說，以饗讀者。

伊秉綬銘夔龍紋端硯與東坡硯

伊秉綬銘夔龍紋端硯

我有一方伊秉綬銘夔龍紋端硯，圓形，徑13釐米，厚2.2釐米，面有起邊，後部邊細，前部寬，上剔地浮雕兩夔龍，頭相向，使硯面平素而有變化。內為硯堂、硯池，堂、池相連，橢圓形硯堂，偃月形硯池。背平，有邊框，內陰刻隸書：“蕉葉白宜詞伯”，落款：“寧化伊秉綬為畹滋二兄銘佳研”。

這確是一方佳硯，造型古雅，堂池為日月合璧。邊框上兩夔龍，雕工精緻，線條流暢，形象生動。硯堂有蕉葉白、火捺青花、冰紋金線等石品，溫潤如玉。硯臺中間雖有裂紋，但不損完整。硯背隸書，渾厚大氣，寬平嚴整，展現了伊秉綬書法獨特風貌。“蕉葉白”，端硯的石紋，猶如蕉葉初展，一片嬌嫩。四旁多有火捺、魚腦凍相隨，膩潤如玉，所以也作好端硯別稱。如《四清硯譜》中就載有多方稱“舊蕉白”的名端硯。著名藏硯家黃任乾脆把自己珍藏的有蕉葉白的端硯稱為蕉白研。“詞伯”，同詞宗，文章的大家。硯銘意即這樣的好硯正應該你這樣的文章大家使用，是對這方圓硯和畹滋的讚美。以硯的質美而贊人的才高，貼切而儒雅。

伊秉綬（1754-1815），字祖似，號墨卿、默庵，福建汀州寧化(今三明市寧化縣)人，是一位有名望的地方官、儒家學者、著名書法家。伊秉綬一生喜繪畫、工詩文詞，其書法博採廣收，兼師百家，自抒己意，風格獨特。其隸書成就最高，為清代碑學中的隸書中興代表人物。

伊秉綬愛硯，收藏硯，為友人名硯作銘，這在談硯專著中常可讀到。《中華硯學通鑑》有三次提到伊秉綬銘硯，而最為文人雅士津津樂道的是“伊秉綬銘蘇軾硯”

，就是為伊秉綬所珍藏，傳之子孫的蘇東坡“德有鄰堂”硯。

伊秉綬銘蘇軾硯

此硯現保存在福建省寧化縣博物館，為二級文物。我於2009年3月專程前往觀賞。博物館負責人小心翼翼地從保險櫃中取出該硯，我捧起細觀。硯用名貴端石製成，長21釐米，寬12釐米，厚2釐米。硯堂中間稍凹，一指池。全硯烏黑鋥亮，古樸無華，溫潤細膩，呵氣生津。硯帶原配楠木盒，盒蓋陰刻隸書：“東坡先生德有鄰堂之研，先生書名在焉。惠州守伊公得之，蓋去先生寓此七百有五年。辛酉四月翁方綱銘。”

據博物館負責人介紹，當年東坡被貶廣東惠州，居白鶴峰，第二年再貶海南瓊州。那時坐舟渡海，到天涯海角，生死難卜，不好多帶行裝。東坡只好將這方心愛硯臺交惠州的傭人保管，說好日後來取。東坡在海南四年，遇赦北返，但歸程匆匆，未經惠州，到江蘇揚州後病倒，不久就辭世了。惠州傭人聞之傷心不已，將其保管硯臺託付給東坡生前好友翟秀才。翟出資重修白鶴峰東坡故居，將這方硯沉放在洗硯池中，以紀念亡友。

伊秉綬銘蘇軾硯近景

過了七百多年，到清嘉慶五年（1800），伊秉綬到惠州任知府。出於對東坡的敬仰，對文教的重視，伊秉綬主持修繕白鶴峰東坡故居，在疏浚洗硯池時，意外獲得“德有鄰堂”硯。伊如獲至寶，特地召集賞硯酒會，請來好友，廣東欽州才子、詩人馮敏昌，廣東梅縣詩人宋湘等人，飲酒品硯，吟唱題銘，並刻於硯上。次年，詩人、書法家、古硯鑑識家翁方綱確認此硯為東坡遺硯，遂於硯盒勒銘。“德有鄰堂”為東坡在白鶴峰居所客廳，廳名典出孔子名言“德不孤，必有鄰。”後伊秉綬將此硯帶回老家寧化，並將存硯書齋命名為“賜硯齋”。此硯由伊家後代於1955年上交縣人民政府。