中日建交
眾所周知，中日之間因為歷史原因，不論民間來往還是官方交流，都如同隔著一層磨砂玻璃，總是看不透對方的真實看法。
那麼，日本人對中國的看法到底是怎麼樣的呢？
這裡就不得不提一個文件——《中日聯合聲明》。
《中日聯合聲明》，又稱中日建交公報，是1972年9月29日中日邦交正常化時，兩國政府簽署的一份聯合聲明。
在這份標誌著中日關係正常化的文件中，中國是如此為中日關係定性的：
中日兩國是一衣帶水的鄰邦。
一衣帶水，一聽就知道是一個好詞，說明中國對日本的態度是以和為貴。
真的是這樣嗎？讓我們追根溯源，看看“一衣帶水”這個詞最初的用法。
據史書《南史·陳紀下》記載，當年隋文帝統一北方，面對南方的陳朝時，說道：“我為百姓父母，豈可限一衣帶水 不拯之乎？”
然後南下跨過長江，消滅陳朝，統一天下。
有趣的是，一衣帶水在歷史上不單單隋文帝這麼用過，後世還有人這麼用。
例如：《舊五代史·李建及傳》：（晉將）執矟呼曰：「豈有一衣帶水，縱賊如此！」（遂破梁師）
《宋史·潘美傳》：“ 美受詔，提驍果數萬人，期於必勝，豈限此一衣帶水而不徑度乎？”（遂破敵軍）
看看，每次說完一衣帶水，就把對方滅了，一點也不以和為貴。
一衣帶水
不得不說，日本真的是中國的好學生。日本的外交官中竟然有人看出了其中的典故，並且回覆道：“日中關係吳越同舟。”
吳越同舟，這個詞是不是同舟共濟的意思呢？
聰明的你肯定猜到了，當然不是。
吳越同舟，出自《孫子·九地》：夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也，如左右手。
春秋時期，吳國和越國是一對冤家，臥薪嚐膽說的就是越王勾踐在吳王夫差手底下滅國重又復國的故事，吳人與越人之間的恩怨可見一斑。
那麼吳越同舟的意思就很好理解了：兩個人雖互為仇敵，但風浪驟起時，還是應該相互扶持，渡過難關。倘若風浪過去，就要白刃不相饒了。
吳越同舟
由此，可見日本對中國的認識……你懂的。
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