據臺灣《自由時報》報道，臺灣知名作家林清玄去世，終年65歲。
1月22日，林清玄發佈了最後一條微博，稱：“在穿過林間的時候，我覺得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網中生活，但永遠不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢”，不成想卻成絕唱。
林清玄清雋的作品影響著一代又一代人，下至兒童，上至中年。他那蘊含哲理的通透的文字讓人們在喧囂中尋得一份寧靜，在炙烤中覓得一份清涼。
林清玄，1953年出生 ，中國臺灣省高雄人。
8歲立志成為作家；
17歲正式發表作品；
30歲前獲遍臺灣各項文學大獎；
32歲遇見佛法，入山修行；
35歲出山，四處參學，寫成“身心安頓”系列，成為二十世紀九十年代臺灣最暢銷的作品；
40歲完成“菩提系列”，暢銷數百萬冊，被推為當代最具影響力的圖書；同時創作的“現代佛典系列”，掀起學佛熱潮；
50歲完成《茶言觀色》、《茶味禪心》和“人生寓言系列”，被選為青少年最佳讀本；
52歲完成寫作奧秘三部曲《林泉》、《清歡》、《玄想》，被選為中學生優良讀物。
老先生是極其浪漫的。他在《煮雪》裡有這麼一段話：
傳說在北極的人因為天寒地凍，一開口說話就結成冰雪，對方聽不見，只好回家慢慢地烤起來聽。
遇到談情說愛的時候，回家就要仔細釀造當時的氣氛，先用情詩情詞裁冰，把它切成細細的碎片，加上一點酒來煮，那麼，煮出來的話便可以使人微醉。倘若情濃，則不可以用爐火，要用燭火再加上一杯咖啡，才不會醉得太厲害，還能維持一絲清醒。
如果失戀，等不到冰雪盡溶的時候，就放一把大火把雪屋都燒了，燒成另一個春天。
小悅在第一次讀的時候，就開始感慨，到底是什麼樣的天賦，才能寫出這樣浪漫不失情懷的語句。
林清玄著作頗多，他曾說自己不知道今生會寫幾本書，但是“我知道我會寫到離開世間的最後一刻。
“在一個貧困而單調的年代，我生長在偏遠又平凡的農村，陪伴我長大的，只有很少數的文學作品和書包。文學的情懷，使我養成了純粹的心靈，像司馬相如一樣，無視庸俗與豪奢，無忌流言與蜚語，勇於追求，一往無悔；文學的情懷，使我能立志，志在千里，壯心不已，從青年到老年，一直嚮往森林、海洋、雲彩、天空與遠方。文學創作是我生命的寶藏，使我敢與眾不同，常保感動的心，我很慶幸自己是個作家，以愛為犁，以美為耙，以智慧為種子，以思想為養料，耕耘了一片又一片的田地。”
林清玄名作摘讀——
散文精選《願你，歸來仍是少年》
林清玄
飛入芒花
母親蹲在廚房的大灶旁邊，手裡拿著柴刀，用力劈砍香蕉樹多汁的草莖，然後把剁碎的小莖丟到灶中大鍋，與鎪水同熬，準備去餵豬。
我從大廳邁過後院，跑進廚房時正看到母親額上的汗水反射著門口射進的微光，非常明亮。
“媽，給我兩角。”我靠在廚房的木板門上說。
“走！走！走！沒看到沒閒嗎？”母親頭也沒抬，繼續做她的活兒。
“我只要兩角銀。”我細聲但堅定地說。
“要做什麼？”母親被我這異乎尋常的口氣觸動，終於看了我一眼。
“我要去買金啖。”金啖是三十年前鄉下孩子唯一能吃到的糖，渾圓的，堅硬的糖球上面黏了一些糖粒。一角錢兩粒。
“沒有錢給你買金啖。”母親用力地把柴刀剁下去。
“別人都有？為什麼我們沒有？”我怨憤地說。
“別人是別人，我們是我們，沒有就是沒有，別人做皇帝你怎麼不去做皇帝！”母親顯然動了肝火，用力地剁香蕉塊。柴刀砍在砧板上咚咚作響。
“做媽媽是怎麼做的？連兩角錢買金啖都沒有？”
母親不再作聲，繼續默默工作。
我那一天是吃了秤錘鐵了心，衝口而出：“不管，我一定要！”說著就用力地踢廚房的門板。
母親用盡力氣，柴刀咔的一聲站立在砧板上，順手抄起一根生火的竹管，氣極敗壞地一言不發，劈頭劈腦就打了下來。
我一轉身，飛也似的蹦了出去，平常，我們一旦忤逆了母親，只要一溜煙跑掉，她就不再追究，所以只要母親一火，我們總是一口氣跑出去。
那一天，母親大概是氣極了，並沒有轉頭繼續工作，反而快速地追了出來。我正奇怪的時候，發現母親的速度異乎尋常的快，幾乎像一陣風一樣，我心裡升起一種恐怖的感覺，想到脾氣一向很好的母親，這一次大概是真正生氣了，萬一被抓到一定會被狠狠打一頓。母親很少打我們，但只要她動了手，必然會把我們打到討饒為止。
邊跑邊想，我立即選擇了那條火車路的小徑，那是家附近比較複雜而難走的小路，整條都是枕木，鐵軌還通過旗尾溪，懸空架在上面，我們天天都在這裡玩耍，路徑熟悉，通常母親追我們的時候，我們就選這條路跑，母親往往不會追來，而她也很少把氣生到晚上，只要晚一點回家，讓她擔心一下，她氣就消了，頂多也只是數落一頓。
那一天真是反常，母親提著竹管，快步地跨過鐵軌的枕木追過來，好像不追到我不肯罷休。我心裡雖然害怕，卻還是有恃無恐，因為我的身高已經長得快與母親平行了，她即使用盡全力也追不上我，何況是在火車路上。
我邊跑還邊回頭望母親，母親臉上的表情是冷漠而堅決的。我們一直維持著二十幾公尺的距離。
“唉唷！”我跑過鐵橋時，突然聽到母親慘叫一聲，一回頭，正好看到母親撲跌在鐵軌上面，噗的一聲，顯然跌得不輕。
我的第一個反應是：一定很痛！因為鐵軌上鋪的都是不規則的碎石子，我們這些小骨頭跌倒都痛得半死，何況是媽媽？
我停下來，轉身看母親，她一時爬不起來，用力搓著膝蓋，我看到鮮血從她的膝上汩汩流出，鮮紅色的，非常鮮明。母親咬著牙看我。
我不假思索地跑回去，跑到母親身邊，用力扶她站起，看到她腿上的傷勢實在不輕，我跪下去說：“媽，您打我吧！我錯了。”
母親把竹管用力地丟在地上，這時，我才看見她的淚從眼中急速地流出，然後她把我拉起，用力抱著我，我聽到火車從很遠很遠的地方開過來。
我用力擁抱著母親說：“我以後不敢了。”
這是我小學二年級時的一幕，每次一想到母親，那情景就立即回到我的心版，重新顯影，我記憶中的母親，那是她最生氣的一次。其實，母親是個很溫和的人，她最不同的一點是，她從來不埋怨生活，很可能她心裡也是埋怨的，但她嘴裡從不說出，我這輩子也沒聽她說過一句粗野的話。
因此，母親是比較傾向於沉默的，她不像一般鄉下的婦人喋喋不休。這可能與她的教育與個性都有關係，在母親的那個年代，她算是幸運的，因為受到初中的教育，日據時代的鄉間能讀到初中已算是知識分子了，何況是個女子。在我們那方圓幾里內，母親算是知識豐富的人，而且她寫得一手娟秀的字，這一點是我小時候常引以為傲的。
我的基礎教育都是來自母親，很小的時候她就把三字經寫在日曆紙上讓我背誦，並且教我習字。我如今寫得一手好字就是受到她的影響，她常說：“別人從你的字裡就可以看出你的為人和性格了。”
早期的農村社會，一般孩子的教育都落在母親的身上，因為孩子多，父親光是養家已經沒有餘力教育孩子。我們很幸運的，有一位明理的、有知識的母親。這一點，我的姊姊體會得更深刻，她考上大學的時候，母親力排眾議對父親說：“再苦也要讓她把大學讀完。”在二十年前的鄉間，給女孩子去讀大學是需要很大的決心與勇氣的。
母親的父親——我的外祖父——在他居住的鄉里是頗受敬重的士紳，日據時代在政府機構任職，又兼營農事，是典型耕讀傳家的知識分子，他連續擁有了八個男孩，晚年時才生下母親，因此，母親的童年與少女時代格外受到鍾愛，我的八個舅舅時常開玩笑地說：“我們八個兄弟合起來，還比不上你母親的受寵愛。”
母親嫁給父親是“半自由戀愛”，由於祖父有一塊田地在外祖父家旁，父親常到那裡去耕作，有時藉故到外祖父家歇腳喝水，就與母親相識，互相閒談幾句，生起一些情意。後來祖父央媒人去提親，外祖父見父親老實可靠，勤勞能負責任，就答應了。
父親提起當年為了博取外祖父母和舅舅們的好感，時常挑著兩百多斤的農作在母親家前來回走過，才能順利娶回母親。
其實，父親與母親在身材上不是十分相配的，父親是身高六尺的巨漢，母親的身高只有一米五十，相差達三十公分。我家有一幅他們的結婚照，母親站著到父親耳際，大家都覺得奇怪，問起來，才知道寬大的白紗禮服裡放了一個圓凳子。
母親是嫁到我們家才開始吃苦的，我們家的田原廣大，食指浩繁，是當地少數的大家族。母親嫁給父親的頭幾年，大伯父二伯父相繼過世，大伯母也隨之去世，家外的事全由父親撐持，家內的事則由二伯母和母親負擔，一家三十幾口的衣食，加上養豬飼雞，辛苦與忙碌可以想見。
我印象裡還有幾幕影像鮮明的靜照，一幕是母親以藍底紅花背巾揹著我最小的弟弟，用力撐著豬欄要到豬圈裡去洗刷豬的糞便。那時母親連續生了我們六個兄弟姊妹，家事操勞，身體十分瘦弱。我小學一年級，麼弟一歲，我常在母親身邊跟進跟出，那一次見她用力撐著跨過豬圈，我第一次體會到母親的辛苦而落下淚來，如今那一條藍底紅花背巾的圖案還時常浮現出來。
另一幕是，有時候家裡缺乏青菜，母親會牽著我的手，穿過家前的一片菅芒花，到番薯田裡去採番薯葉，有時候則到溪畔野地去摘鳥莘菜或芋頭的嫩莖。有一次母親和我穿過芒花的時候，我發現她和新開的芒花一般高，芒花雪樣的白，母親的發墨一般的黑，真是非常的美。那時感覺到能讓母親牽著手，真是天下最幸福的事。
還有一幕是，大弟因小兒麻痺死去的時候，我們都忍不住大聲哭泣，唯有母親以雙手掩面悲號，我完全看不見她的表情，只見到她的兩道眉毛一直在那裡抽動。依照習俗，死了孩子的父母在孩子出殯那天，要用柺杖擊打棺木，以責備孩子的不孝，但是母親堅持不用柺杖，她只是扶著弟弟的棺木，默默地流淚，母親那時的樣子，到現在在我心中還鮮明如昔。
還有一幕經常上演的，是父親到外面去喝酒徹夜未歸，如果是夏日的夜晚，母親就會搬著藤椅坐在曬穀場說故事給我們聽，講虎姑婆，或者孫悟空，講到孩子都撐不開眼睛而倒在地上睡著。
有一回，她說故事到一半，突然叫起來說：“呀！真美。”我們回過頭去，原來是我們家的狗互相追逐跑進前面那一片芒花，棲在芒花裡無數的螢火蟲譁然飛起，滿天星星點點，襯著在月下波浪一樣搖曳的芒花，真是美極了。美得讓我們都呆住了。我再回頭，看到那時才三十歲的母親，臉上流露著欣悅的光澤，在星空下，我深深覺得母親是多麼的美麗，只有那時母親的美才配得上滿天的螢火。
於是那一夜，我們坐在母親身側，看螢火蟲一一的飛入芒花，最後，只剩下一片寧靜優雅的芒花輕輕搖動，父親果然未歸，遠處的山頭晨曦微微升起，螢火在芒花中消失。
人生有許多事是值得等待的
林清玄
人生有許多事是值得等待的。有時是一首歌，有時候是一場電影。有時是一樹櫻花，有時是一段旅程。有時是用一生等待一個人。等待我們的，有時是刻骨銘心的相逢，有時是心花碎裂的別離。
有人問我：“為什麼草木無心，也能自然生長、開花、結果，有心的人反而不能那麼無憂地過日子？”我反問道：“你非草木，怎麼知道草木是無心的呢？你說人有心，人的心又在哪裡呢？假若草木真的無心，人如果達到無心的境界，當然可以無憂地過日子。”
“凡夫”的“凡”字就是中間多了一顆心，剛強難化的心與柔軟溫和的心並無別異。具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠相見。
在禪裡，把快樂的慶祝稱之為“笑裡藏刀”——就是在笑的時候，心裡也藏著敏銳的機鋒。而把悲傷的慶祝稱之為“逆來順受”——就是在艱苦的逆境中，還能發自內心地感激，用好的態度來承受。
用同樣一把小提琴，可以演奏出無比憂傷的小夜曲，也可以演奏出非凡舞蹈的歡樂頌，它所達到的是一樣偉大、優雅、動人的境界。人的身心只是一個樂器，演奏什麼音樂完全要靠自己。
真正的生活品質，是回到自我，清楚衡量自己的能力與條件，在這有限的條件下追求最好的事物與生活。再進一步，生活品質是因長久培養了求好的精神，因而有自信、有豐富的心胸世界。
在外，有敏感直覺找到生活中最好的東西；在內，則能居陋巷而依然能創造愉悅多元的心靈空間。 生活品質就是如此簡單；它不是從與別人比較中來的，而是自己人格與風格求好精神的表現。
對我們來說，只有當我們知道快樂與悲傷是生命必然的兩端時，我們才有好的態度來面對生命的整體。
如果生命裡只有喜樂，生命就不會有深度，生命也會呈單面的發展，像海面的波浪。如果生命裡只有悲傷，生命會有深度，但生命將會完全沒有發展，像靜止的湖泊。
唯有生命裡有喜樂有悲傷，生命才是多層面的、有活力的、有深度又有發展的。
“日日是好日” 的意義是“不憂昨日，不期明日”，是有好的心態來看待或喜或悲的今天，是有好的步伐，穿越每日的平路或荊棘，那種純真、無染、堅實的腳步，不會被迷亂與動搖。
在喜樂的日子，風過而竹不留聲；在無聊的日子，不風流處也風流；在苦惱的日子，滅卻心頭火自涼；在平凡的日子，有花有月有樓臺；隨處做主，立處皆真，因為日日是好日呀！
遇到生命的快樂，我要慶祝它！遇到生命的悲傷，我也要慶祝它！慶祝生命是我的態度，不管是遇到什麼！快樂固然是熱鬧、溫暖，悲傷則是更深刻的寧靜、優美，而值得深思。
我常覺得，所謂“風水好”，就是空氣清新、水質清澈的所在。 所謂“有福報”，就是住在植物青翠、花樹繁華的所在。所謂美好的心靈，就是能體貼萬物的心，能溫柔對待一草一木的心靈。
他清新雋永的文字
成為我們永恆的回憶
卷卷有話說：
共憶
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