《知否》第十一集中演到科考發榜之日，榜前有很多會試無關人員湊在一起討論，在聽到了盛長柏中進士之後，有一群人瞬間聚攏將他圍住，幸虧顧廷燁將他拽出。這群人可不是什麼綁匪，他們是來“捉女婿”的。
“榜下捉婿”是宋代的一種婚姻文化，即在發榜之日各地富紳們全家出動，爭相挑選登第士子做女婿，那情景簡直就是搶，坊間便稱其“捉婿”。電視劇中沒有對這個習俗過多描寫，激烈程度也沒有表現出來。
北宋時期，社會商業發展十分迅速，國家經濟空前發達，據說北宋的GDP達到當時世界的60%。正是由於經濟水平的發展從側面推動了宋朝人的婚姻理念的改變，宋朝改變了五代十國之前盛行的門閥制度（婚姻對象的選擇是有著嚴格的門第限制）。“不問閥閱，只問貲財”，蔡襄說：“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財，隨其貧富。”同時代的鄭至道也說，“今之世俗，將娶婦惟問資裝之厚薄，而不問其女之賢否。”這種擇偶觀念和今天是很像的。
而且，宋代“重文輕武”，於是成為中國科舉制度最完善的時代，考試取士是朝廷選拔官吏的主要途徑，科舉勝出者名利雙收待遇豐厚，連宋真宗都作詩云：“富家不用賣良田，書中自有千鍾粟；安房不用架高梁，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇；男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。”這便也造成了宋代讀書人結婚年齡普遍推遲。當然也影響了“閨秀們”，於是出現宋朝特有的“榜下捉婿”怪圈。宋人把“擇婿”說成“捉婿”，又戲稱為“臠婿”，“臠”乃肉塊，可謂比喻形象，又頗帶諷刺意味。
於是乎便出現了這樣的場景：每當科舉放榜的時候，看榜的不止是士子還會有富商，看完榜中了舉的人只要說一句自己中了或者被其他人確認中了，不管你年齡多大，那麼他的周圍馬上圍上一圈土豪對他說：“某惟一女，亦不至醜陋，願配君子，可乎?”，然後這個出價說陪嫁一千貫，那個說陪嫁兩千貫，只要回答“可”，那就是立刻被一群健僕強行帶至一豪宅中然後被認作女婿。
其實也不止是想提高門第的平民，即使是豪門名相，嫁閨女時，眼光也不止是放在皇親國戚官宦子弟身上，選擇的全是東華門下進士的優秀知識青年，真宗、仁宗時期名相王旦，公開宣佈王家的女兒、孫女、曾孫女，嫁人不看門第，只選知識份子不嫁，他的九個孫女婿，全部進士登科，他曾孫女婿中就有秦檜；而帝國的其它宰相也不落下風，拗相公王安石把女兒嫁給了當年進士的蔡卞。寇準也將侄女婿嫁給了景德年中的進士，後來寇氏早亡，依然是香悖悖，另一個宰相李沆急忙把閨女又嫁給了他。
也曾流傳過關於“捉婿”的一件趣事。有一位新及第的年輕舉人，其身材高大，相貌不凡，被一大戶權勢人家看中，該人家便派出十幾位壯丁將這個年輕舉人擁簇至家中，這個青年不拒絕，不逃避，而是反之欣然前往。青年等待不久後，一位身著高官袍服的人來到，問他：”我膝下有一女，相貌並不醜陋，願意嫁與公子為妻，公子意下如何？“該青年深鞠一躬，開口道：“在下出身貧寒，若能高攀，也是一大幸事，只是，待我回家問過妻子可好？”眾人聽罷，鬨笑而去。
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