劉恆註解周易《梅花易數》（50）占斷總訣篇之二
邵雍先師觀梅佔測以應世事，後世為《梅花易數》之學。此法佔卦靈活機變，但總不離陰陽、五行、八卦之法度。近代易經學者劉恆以正解八卦易理為體，周解易卦組合為用，開近代象數派與易理派之先河，繼往聖之遺志，立後世之慧明。
《梅花易數》占卦以物象起卦與數字起卦取用，節氣五行當旺為尺度，八卦生克作用應吉凶，八卦萬物類象為佔測之方，佔取遠近得失，人事變化。
劉恆註解周易《梅花易數》：占卜克應之訣
占卜克應之訣
原文：克應者，所謂期限應驗也。占卜之道，無此訣，則福禍成敗之事不知應於什麼時光。故克應為卦之切要也。然克則最難，有以數而克之者，有以理而克之者，皆要論也。以數而刻期，必詳其理，如算屋宅之初創，男女之始婚，墳之方葬，器物之新置，俱以年月日時加事物之數而起卦。
卦成，則於體用互變當中，視全卦之數，以為約定之期，審其事端之遲速而刻之，如屋宅墳墓永久者也。屋宅則以全卦之數刻其期。如屋宅之終應，蓋屋宅有朽壞之期也。墳墓亦有損壞，然佔墓但佔福禍，不計成敗也。男女之婚，遙亦無非數年。年內之事，全卦之數可決，又不如屋宅之久也。然婚姻亦無非卜其福禍，沒必要刻其期也。
若福禍之期，但以生體及比和之年月為吉期，克體之年月為不吉之期也。器物之佔，則金石之質終遙，草木之質終不久也。遙者，以全卦之數為年期；近者，以全卦之數為月期。又近者，以全卦為日期也。
如置硯，則全卦之數為歲。計文字亦可以全卦為歲計。文字之小者，以日卦之數可也。此器物刻期之佔也。如後天觀梅與牡丹二花，俱晨夕之事，故以卦理推，則沒必要決其遙日也。如後天老年、少年、雞牛之佔，以方卦物卦之數合而計之。長幼、雞牛之佔，以方卦物卦之數合而計之。長幼、雞牛之佔，亦只可以日計也。
若永遙之佔，則以日為月，以月為年矣。佔者詳吉，必又平凡之佔事刻期，則於全卦中細觀生體之卦為吉，應決期克體之卦為兇。應之期遙，則以年，近則以月，又近則以日也。如問求名則乾為體，瞅卦中有坤、艮，則斷其辰、戌、醜、未之土月日。蓋乾、兌，金體也。此為吉事生體之應。若問病而乾卦為體，則瞅卦中有離，又瞅卦中無坤、艮，及有兇犯，則其體作古於巳午火日，此克體為凶事之期也。又若問行人，以生體之日為回期，無生體比和之日，則回必遲。若此例者，具難盡載，學者審焉。
劉恆註解：占卦克應，即所謂占卜預測應驗之期。占卜之道，如不明此訣，則吉凶禍福成敗之事，不知道應驗在什麼時候，所以克應為斷卦之切要。但是克應又是斷卦之最難以把握的，有依數而克應者，有依卦理而克應者，此二者都是重點。
劉恆註解：以數而為時刻之期，一定要明易理，如房屋動工之時刻，男女結婚之初刻，墳墓之剛剛下葬，新近購買器物時刻等，俱以年月日加置物之時刻起卦，卦成之後，則於體卦與用卦生克互變當中，視全卦之數，此為成敗之應期，有看其事發之遲速，事情是長久還是近期以定，如房屋墳墓此為永久之事，屋宅則以全卦之數而定應期，房屋之終始，為屋宅初建與朽壞之期。墳墓從打墓到損壞，然而佔墳墓只論禍福，而不計墓室之成毀。男女之婚姻結合，遙遠看無非數十年，以年為單位計數應期，以全卦之數應之，婚姻之期限沒有房屋之久遠，佔婚姻重點在成敗禍福，成敗期限在其次，也沒有必要佔其應期。
劉恆註解：若佔測禍福之期，以用卦決之，用卦應兇則尋應兇之年月，用卦應吉則尋應吉之年月，至於應期，則以用卦旺相休囚具體而定。如用卦旺相者，則吉凶必應在用卦休囚無氣之年日，如用卦休囚者，則吉凶必應在用卦旺相有氣之年日。
如佔器物之年限，則金石之質堅而年限久遠，草木之質柔而終不久長。久遠者以全卦之數為年應期，又佔近期之事，則以全卦之數應日應期。
如購置硯墨文章，購置硯，以全卦之數為年限，計數文章字數，亦以全卦之數為年計，字號大小，以日卦之數，這是器物應期之占卜方法。
又如“觀梅”與“牡丹”之佔，俱為晨夕之事，故以卦理而推，沒有必要擇遙遠之年月，唯占斷時刻即可。
又如，佔“老人憂色”“少年喜色”“雞牛鳴叫”之佔，以八方卦與物卦之數合而計之，長幼、雞牛之佔，亦可以日時計數。
劉恆註解：
若佔測久遠之事，則以日為月，以月為年，物之久長與否，全在求測之人意之所向，與物卦性質而論，以客觀事實為準。吉凶應期以用卦為主，輔之以體卦。如測求名，乾卦為體卦，乾卦休囚，變卦為坤艮土，坤艮有力，則應吉在土旺之年月，坤艮無力，則吉凶應在休囚之年月；又如乾卦為體，用卦為離，乾卦休囚見離火相剋，乾應兇之年月以離火而定，如離火旺相，則應在離火無力之日時，如離火無力，則應在離火有力之日時。如用卦休囚有幫，旺相有制，則應事必速，反之應事必遲。
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