4月13日參觀河南登封中嶽廟前的漢代太室闕時，偶然發現太室闕西闕的上部有幾行隸書刻字，隨即讀了出來：嘉慶十三年阮元來觀闕下。同行的幾位書法同道都驚呼起來，原來是阮元的刻字。
提起阮元，可能搞書法的都會知道這個人，他是南北書派的提出者，著有《南北書派輪》，也就是說南帖北碑的說法就是他提出來的。阮元除了在書法方面的建樹外，他在清中期是一個非常厲害的角色，我們不妨看一下他的簡歷。
阮元是清乾隆五十四年（1789）進士，身歷乾隆、嘉慶、道光三朝，官至浙江、河南、江西巡撫，湖廣、兩廣、雲貴總督，兵部、禮部、戶部、工部侍郎，體仁閣大學士，太子太保，致仕歸田後又晉加太傅銜，卒諡文達。他是作家、詩人、金石學家、思想家，在經史、數學、天算、輿地、編纂、金石、校勘等方面都有著非常高的造詣，被尊為三朝閣老、九省疆臣、一代文宗。阮元是正部級的封疆大吏，在繁忙的公務之餘，能夠涉獵各個學科，並且出了那麼多成果，以前只知道他在書法方面的建樹，看來是嚴重低估了這個大佬。
那麼，阮元在嘉慶十三年來登封幹什麼了？他當時是什麼職務？在什麼樣的背景下來到登封呢？查了一下阮元的年表，年表上對這一年表述的非常簡單，僅僅幾句話：
三月二十八日，抵杭州接印，再任浙江巡撫。
是年，購得錢東壁所藏《西嶽華山碑》四明本拓片。命阮亨、王豫編《續淮海英靈集》。
通過年表我們可以知道，阮元時年45歲，剛任了浙江的父母官，正是志得意滿的年齡，但沒有寫到登封的事宜。繼續查找，居然找到了阮元寫的一首七言古風，《嵩山三石闕歌》，就是描寫這事的，且抄錄如下：
嵩嶽三闕同高低，左右離立八尺齊。啟母一闕距其北，太室峙東少室西。誰其建者漢朱呂，誰其書者皆堂溪。篆隸詰屈銘句奧，請降雲雨生蒸黎。畫圖月兔木連理，駕車乘馬鉤象犀。閱魏太武周久視，夏暴烈日冬流凘。二千年來屹相向，闕質粗剝闕色黧。二室神祠始秦漢，產啟已說塗山妻。要知陽城本禹地，三塗四載應無迷。此闕靈祇久呵護，歐、趙訪古何未稽。褚峻縮本我早見，茲來策馬尋荒蹊。闕間頗足容二軌，壁壘未可窮攀躋。周、魯雉闕制可見，雉度以絼非似雞。氈槌拓取墨華黝，寶之無異摹元圭。更洗奉堂額東石，一行刻字名留題。神君興亡闕中起，廟牆漢柏春鳴蹄。
在這首詩裡，阮元比較詳盡地介紹了漢三闕的位置，建造的原因和意義，描寫了石闕上的圖案，確定了大禹治水在登封，緬懷塗山氏生啟和啟母石的故事，說自己其實以前已經見過褚峻縮本拓片，這次專門來看原跡了。詩中其中有兩句就是說的題字刻石這事：“更洗奉堂額東石，一行刻字名留題。”這就對了，阮元題字刻字的事情，自己還在詩裡記下了，但不知為什麼年表裡未出現。
阮元是封疆大吏，當時人們也沒有保護文物的意識，區區登封縣令豈敢得罪阮巡撫大老爺。阮元拓下了漢三闕的拓片，並饒有興致的把自己的尊姓大名刻在了石闕之上。那年是嘉慶十三年，也就是公元1808年，距今剛好210年，210年的時間，“到此一遊”也有了文物價值，更何況出自阮元之手？
中國人有習慣，喜歡到處寫下“到此一遊”，隨著近幾年來國民走出國門，國人此陋習更是帶到了全世界，遭到了國內外媒體的一致詬病。這種習慣由來已久，阮元在兩千年的太室闕上刻字，無疑也是“到此一遊”。無獨有偶，在登封嵩陽書院的大唐碑上，北側從明朝刻到民國，附庸風雅者眾矣。前段時間登華山，華山的石壁上，到處是當時官僚、軍閥、名士題字，明清的有一些，民國軍閥的尤多，書法平平，大有搶佔地盤的意思。著名畫家張大千和他的兄長張善子也不能免俗，也在石壁上刻下碗大的字。華山的管理者最近對題字進行了描摹上漆，綠油油的油漆抹在五花八門的“到此一遊”上，成了一道獨特的風景線。
與阮元刻石相互呼應的太室闕闕保護房牆壁上鑲嵌的一塊刻石，上面是顏體楷書，麻姑仙壇一路的，內容是：“禁止遊人在太室闕上面題字，中華民國三十一年，中嶽風景區整建會白。”民國三十一年，是1942年，當時河南正鬧災荒，前後死了300多萬人，在那苦難的歲月裡，還有人提示大家愛護文物，這塊刻石越發顯得意義深遠。
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