据台湾媒体报道，“当代散文八大家”之一的林清玄去世，享年65岁。
先生曾有句话温暖过无数人：“生而为人，心灵犹如暗夜的天空，从前我们在人间生起的爱有如星星点灯，使我们的心空温柔而明亮，繁华而有致。”
当你心情低落的时候，是他告诉你，无论光明或黑暗，忧愁或欢乐，酸甜或苦辣，每一寸阳光中都有欢喜，每一个角落都有热爱。
当你细细读他的作品，你会突然感觉到，连空气都开始变得清新和快乐。
我们节选了林清玄作品《轻轻走路，用心生活》其中治愈人心的经典片段，献给宇宙中每一个终将闪闪发光的你。
如果没有光明，黑暗就不成其黑暗了
世间没有真正的黑暗，我们总可以在最角落的地方看到一线光明，如果没有光明，黑暗就不成其黑暗了。
剪影者从事剪影的行业已经有二十年了，一直过着流浪的生活，以前是在各地的观光区为观光客剪影，后来观光区也被照相师傅取代了，他只好从一个小镇到另一个小镇出卖自己的技艺。他的感慨不仅仅是生活的，而是“我走的地方愈多，看过的人愈多，我剪影的技术就日益成熟，捕捉住人最传神的面貌，可惜我的生意却一天不如一天，有时在南部乡下，一天还不到十个人上门。”
因为他夸说什么事物都可以剪影，我就请他剪一幅题名为“黑暗”的影子。
剪影者用黑纸和剪刀，剪了一个小小的上弦月和几粒闪耀的星星，他告诉我：“本来，真正的黑暗是没有月亮和星星的，但是世间没有真正的黑暗，我们总可以在最角落的地方看到一线光明，如果没有光明，黑暗就不成其黑暗了。”
我离开剪影者的时候，不禁反复地回味他说过的话。因为有光明的对照，黑暗才显得可怕，如果真是没有光明，黑暗又有什么可怕呢？
问题是，一个人处在最黑暗的时刻，如何还能保有对光明的一片向往。
人生的忧欢都只是客人而已
忧欢虽是有情必然的一种连结，但忧欢也只是生命偶然的一场派对。
有两位武士在树林里相遇了，他们同时看见树上一面盾牌。
“呀！一面银盾！”一位武士叫起来。
“胡说！那是一面金盾！”另一位武士说。
“明明是一面银制的盾，你怎么硬说是金盾呢？”
“那是金盾是明显不过的，为什么你强词夺理说是银盾？”
两位武士争吵起来，始而怒目相向，继而拔剑相斗，最后两人都受了致命的重伤，当他们向前倒下的一刹那，才看清树上的盾牌，一面是金的，一面是银的。
我很喜欢这则寓言，因为它有极丰富的象征，它告诉我们，一件事物总可以两面来看，如果只看一面往往看不见真实的面貌。因此，自我观点的争执是毫无意义的。
进一步地说，这世界本来就有相对的两面，欢乐有多少，忧患就有多少；恨有多切，爱就有多深；祸兮福所倚，福兮祸所伏；所以我们要找到身心的平衡点，就要先认识这是个相对的世界。
这个世界之所以扰攘不安，就是由于人人的标准都不同。而人之沉于忧欢的漩涡，则是因为我们过度地依赖感觉，感觉乃是变换不定的、随外在转换的东西，使人都像走马灯一样，不停变换悲喜。
把人生的历程拉长来看，忧欢是生命中一体的两面，它们即使不同时现起，也总是相伴而行。
既然投生为人，就不可能全是甜头
甘、苦、酸、辛、咸既是人生的五味，我们就难以只拣甜的来吃。
我国有一个很有名的民间传说，相传汉朝有一位孟姓女子，幼读儒书，长大学佛，普遍得到乡里的敬爱，年老以后被称为“孟婆”。她死后成为幽冥之神，建了一座“醧忘台”，在阴阳之界投胎必经之路。孟婆取甘、苦、酸、辛、咸五味做成一种似酒非酒的汤，称为“孟婆汤”，投胎的人喝了这种汤就完全忘记前世，然后走入今生甘苦酸辛咸的旅程。
传说每一个魂魄入胎之前，各种滋味都要尝一点才能投胎，这是为什么人人都要在一生遍尝五味的缘由。传说又说，有的人甜汤喝多了，日子就过得好些；有的人苦汁喝得多，这一生就惨兮兮。“孟婆汤”的传说非常有趣，启示我们：既然投生为人，就不可能全是甜头，生命里是有各种滋味的。
甘、苦、酸、辛、咸既是人生的五味，我们就难以只拣甜的来吃，别的滋味也多少会尝一些，如果是不可避免的，就欢喜地吃吧！
想想看，人生如果是一桌宴席，上桌的菜若都是蛋糕、甜汤，也是非常可怕的呀！
在最苦的时候，更深刻地回观心灵世界
从有星星的时候，人就开始了在情感里挣扎的历程，即使粉碎成微尘，人仍然要在情爱里走过漫漫长夜，哭过茫茫的旷野。
我们在生命过程中所遇到的挫折，使我们觉得自己是全世界最苦的人。那是因为我们还没有经验过更巨大的苦难，也是因为我们不知道世上的别人，有许多正拖着千斤重的脚，在走过火热水深、断崖鸿沟。
情感的挫折与苦难，是生命必然的悲情。
可是谁想过：落花飞舞之后，春天的新芽就要抽出；蜡烛烧尽的时候，黎明的天光就要掀起；春蚕吐丝自缚的终极，是一只蛾的重生！
让我们在最苦的时候，更深刻地回观我们的心灵世界，我们至少知道“港口茶”苦的滋味，我们一眼就能看见星星，这就多么值得感恩。
让锦瑟发声，让飞花落下，让春蚕吐丝，让蜡烛流泪，让时光的河流轻轻流过一些生命里伤心的渡口吧！
唯有珍惜现在，才是热爱生命的人最好的实践
好好地活在现前的这一刹那，这是人最真实的生活。
在所有的宗教与法门中，都在启发我们对来生的追求，希望找到一条永恒的道路。可是来生与永恒是在我们这一期生命停止以后才开始的，谁能真切地把握它呢？这使我体会到禅师说“看脚下！”“当下！”是有多么慈悯与透彻的观点。
所谓“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，若不能正视眼前的现实，来生如何可得？纵使是净土行者最重视往生，也还知道：“不可以少善根福德，得生彼国。”善根福德就是此时此地的培植与承当。
记得有人曾经问一个禅师说：“要如何保持临终的正念，收到助念的功效而往生极乐世界？”禅师回答说：“就是从现在开始正念，从现在开始为自己助念！”这是净土的修行，却是禅的风格。
唯有珍惜现在，才是热爱生命的人最好的实践，只有现在被珍惜了，过去的回忆才会得到证明，未来的梦想才能实现。
以上文字及图片整理自林清玄《轻轻走路，用心生活》
閱讀更多 大咖書單 的文章
