據臺灣媒體報道，“當代散文八大家”之一的林清玄去世，享年65歲。
先生曾有句話溫暖過無數人：“生而為人，心靈猶如暗夜的天空，從前我們在人間生起的愛有如星星點燈，使我們的心空溫柔而明亮，繁華而有致。”
當你心情低落的時候，是他告訴你，無論光明或黑暗，憂愁或歡樂，酸甜或苦辣，每一寸陽光中都有歡喜，每一個角落都有熱愛。
當你細細讀他的作品，你會突然感覺到，連空氣都開始變得清新和快樂。
我們節選了林清玄作品《輕輕走路，用心生活》其中治癒人心的經典片段，獻給宇宙中每一個終將閃閃發光的你。
如果沒有光明，黑暗就不成其黑暗了
世間沒有真正的黑暗，我們總可以在最角落的地方看到一線光明，如果沒有光明，黑暗就不成其黑暗了。
剪影者從事剪影的行業已經有二十年了，一直過著流浪的生活，以前是在各地的觀光區為觀光客剪影，後來觀光區也被照相師傅取代了，他只好從一個小鎮到另一個小鎮出賣自己的技藝。他的感慨不僅僅是生活的，而是“我走的地方愈多，看過的人愈多，我剪影的技術就日益成熟，捕捉住人最傳神的面貌，可惜我的生意卻一天不如一天，有時在南部鄉下，一天還不到十個人上門。”
因為他誇說什麼事物都可以剪影，我就請他剪一幅題名為“黑暗”的影子。
剪影者用黑紙和剪刀，剪了一個小小的上弦月和幾粒閃耀的星星，他告訴我：“本來，真正的黑暗是沒有月亮和星星的，但是世間沒有真正的黑暗，我們總可以在最角落的地方看到一線光明，如果沒有光明，黑暗就不成其黑暗了。”
我離開剪影者的時候，不禁反覆地回味他說過的話。因為有光明的對照，黑暗才顯得可怕，如果真是沒有光明，黑暗又有什麼可怕呢？
問題是，一個人處在最黑暗的時刻，如何還能保有對光明的一片嚮往。
人生的憂歡都只是客人而已
憂歡雖是有情必然的一種連結，但憂歡也只是生命偶然的一場派對。
有兩位武士在樹林裡相遇了，他們同時看見樹上一面盾牌。
“呀！一面銀盾！”一位武士叫起來。
“胡說！那是一面金盾！”另一位武士說。
“明明是一面銀製的盾，你怎麼硬說是金盾呢？”
“那是金盾是明顯不過的，為什麼你強詞奪理說是銀盾？”
兩位武士爭吵起來，始而怒目相向，繼而拔劍相鬥，最後兩人都受了致命的重傷，當他們向前倒下的一剎那，才看清樹上的盾牌，一面是金的，一面是銀的。
我很喜歡這則寓言，因為它有極豐富的象徵，它告訴我們，一件事物總可以兩面來看，如果只看一面往往看不見真實的面貌。因此，自我觀點的爭執是毫無意義的。
進一步地說，這世界本來就有相對的兩面，歡樂有多少，憂患就有多少；恨有多切，愛就有多深；禍兮福所倚，福兮禍所伏；所以我們要找到身心的平衡點，就要先認識這是個相對的世界。
這個世界之所以擾攘不安，就是由於人人的標準都不同。而人之沉於憂歡的漩渦，則是因為我們過度地依賴感覺，感覺乃是變換不定的、隨外在轉換的東西，使人都像走馬燈一樣，不停變換悲喜。
把人生的歷程拉長來看，憂歡是生命中一體的兩面，它們即使不同時現起，也總是相伴而行。
既然投生為人，就不可能全是甜頭
甘、苦、酸、辛、鹹既是人生的五味，我們就難以只揀甜的來吃。
我國有一個很有名的民間傳說，相傳漢朝有一位孟姓女子，幼讀儒書，長大學佛，普遍得到鄉里的敬愛，年老以後被稱為“孟婆”。她死後成為幽冥之神，建了一座“醧忘臺”，在陰陽之界投胎必經之路。孟婆取甘、苦、酸、辛、鹹五味做成一種似酒非酒的湯，稱為“孟婆湯”，投胎的人喝了這種湯就完全忘記前世，然後走入今生甘苦酸辛鹹的旅程。
傳說每一個魂魄入胎之前，各種滋味都要嘗一點才能投胎，這是為什麼人人都要在一生遍嘗五味的緣由。傳說又說，有的人甜湯喝多了，日子就過得好些；有的人苦汁喝得多，這一生就慘兮兮。“孟婆湯”的傳說非常有趣，啟示我們：既然投生為人，就不可能全是甜頭，生命裡是有各種滋味的。
甘、苦、酸、辛、鹹既是人生的五味，我們就難以只揀甜的來吃，別的滋味也多少會嘗一些，如果是不可避免的，就歡喜地吃吧！
想想看，人生如果是一桌宴席，上桌的菜若都是蛋糕、甜湯，也是非常可怕的呀！
在最苦的時候，更深刻地回觀心靈世界
從有星星的時候，人就開始了在情感裡掙扎的歷程，即使粉碎成微塵，人仍然要在情愛裡走過漫漫長夜，哭過茫茫的曠野。
我們在生命過程中所遇到的挫折，使我們覺得自己是全世界最苦的人。那是因為我們還沒有經驗過更巨大的苦難，也是因為我們不知道世上的別人，有許多正拖著千斤重的腳，在走過火熱水深、斷崖鴻溝。
情感的挫折與苦難，是生命必然的悲情。
可是誰想過：落花飛舞之後，春天的新芽就要抽出；蠟燭燒盡的時候，黎明的天光就要掀起；春蠶吐絲自縛的終極，是一隻蛾的重生！
讓我們在最苦的時候，更深刻地回觀我們的心靈世界，我們至少知道“港口茶”苦的滋味，我們一眼就能看見星星，這就多麼值得感恩。
讓錦瑟發聲，讓飛花落下，讓春蠶吐絲，讓蠟燭流淚，讓時光的河流輕輕流過一些生命裡傷心的渡口吧！
唯有珍惜現在，才是熱愛生命的人最好的實踐
好好地活在現前的這一剎那，這是人最真實的生活。
在所有的宗教與法門中，都在啟發我們對來生的追求，希望找到一條永恆的道路。可是來生與永恆是在我們這一期生命停止以後才開始的，誰能真切地把握它呢？這使我體會到禪師說“看腳下！”“當下！”是有多麼慈憫與透徹的觀點。
所謂“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”，若不能正視眼前的現實，來生如何可得？縱使是淨土行者最重視往生，也還知道：“不可以少善根福德，得生彼國。”善根福德就是此時此地的培植與承當。
記得有人曾經問一個禪師說：“要如何保持臨終的正念，收到助唸的功效而往生極樂世界？”禪師回答說：“就是從現在開始正念，從現在開始為自己助念！”這是淨土的修行，卻是禪的風格。
唯有珍惜現在，才是熱愛生命的人最好的實踐，只有現在被珍惜了，過去的回憶才會得到證明，未來的夢想才能實現。
以上文字及圖片整理自林清玄《輕輕走路，用心生活》
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