三、洞裡薩湖
在說到洞裡薩湖之前，先說說其他的湖。我家門口有個小池塘，由小池塘的南邊一直向南，會走入一個很大的湖泊，我們叫它菜籽湖-----它的上游是龍眠河，龍眠河孕育了六尺巷的故事人物父子雙宰相張英、張廷玉，而菜籽湖則繁衍了一批大師巨匠，單單一個桐城派就笑傲了大清文壇兩百年還要多。據說家鄉計劃打造一個湖邊休閒渡假區，遊湖、湖邊嬉戲，吸引周邊呆在城市厭倦的人，這要是時光倒流30年，誰要說開發菜籽湖來做旅遊，家鄉人一定會說，怕不是想錢想瘋了吧！在物質飽暖下，人總是需要有些寄情的地方，山水就是依歸。這個想法今天來看非常成熟，而且也會有市場，但是誰來投資呢？這是個問題，不過遲早會找到解決辦法。
生在水邊的人，哪裡會對湖泊陌生呢？我現在的城市：面朝大海，海納百川，大海的咆哮或者平靜，喧譁亦或寂寥。波瀾壯闊見得多了，胸中自有丘壑，曾經滄海，古井難有漣漪。江河湖泊，榕樹池塘，誰的生命裡沒住著幾座湖呢？比如蘇州的湖，湖的美是夜裡的燈火輝煌，漿聲燈影，絲竹曼妙，美女評彈，聲聲慢慢，何夕今夕！比如杭州的湖，清瘦西湖，文人墨客，遊人如織，漫步長堤，嬉笑競逐；萬綠的湖、東江的湖……
但洞裡薩湖，我得承認，這是我遊歷的第一座非中國的湖。湖談不上震撼，水中因為藻荇交橫，給人的感覺是水不夠清澈，這座湖是東南亞最大的淡水湖，湖邊人的飲用水均來源於此。湖的兩邊是一排排在水上搭建的房子，住戶、商店、學校、教堂、醫院等，一應俱全，大家出行的工具是船，小孩子們從小就鍛煉出梁山好漢----浪裡白條張順的好功夫。
這些水上人家是越南的難民，這些人回不了故土，也上不了這邊的岸。越南人不歡迎，柬埔寨人不承認，不過時代發展到今天，依靠旅遊，政府顯然也在改善他們的生存環境，也許不遠的將來他們會洗腳上岸，擺脫這種水上人家的日子。東南亞國家人民大都信佛，也許只有佛祖能幫忙解答在同一片土地上為什麼他們是這樣的命運？又是誰造成了他們這樣的命運？我這樣想，或許只是一廂情願的矯情，因為當船駛過，看水邊的人家要麼在家裡忙碌洗衣服、煮飯或者在家裡悠閒地盪鞦韆，哪裡看得到憤懣和不滿呢！
我們乘坐的船上，有兩位小朋友，美其名曰給船上的客人按摩，往往象徵性捶兩下，便向客人索要2000柬幣小費（相當於人民幣4元），這樣的行為很多時候會引起客人的反感。遇上我，我很是讓他們給我敲打了五分鐘，根據他們兩個人服務的質量，支付的小費也略微有些不同。最後我讓導遊幫我想說的話翻譯給他們聽：賺錢需要付出勞動，想賺更多的錢則需要付出更多的勞動。我這個老人家，好為人師的毛病也會討人嫌吧！
當船停在湖心的餐飲處休憩，那些水上人家不上學的小孩子們，划著小水桶樣的工具，向遊船的人來乞討一份收入，這份收入可以是他們表演水上游泳絕技，或者和她們拍照，或者什麼都不做，你就是自然表達一下你那氾濫脆弱的愛心。
他們說洞裡薩湖最美的是日落，同在吳哥看日出一樣，那天的日落被一片祥雲遮蓋，想看無門，沒有日落也未必會影響到旅遊的興致。開心總是沒有理由的，是否有日落又怎樣呢？
這樣讓我想起東坡的文章，他和張懷民夜起披衣賞月的趣事。何處無日？何處無日落？但多人如我們眾生一樣忙忙碌碌罷了！
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