引言
二十世紀九十年代末，隨著中國計算機網絡技術的迅猛發展，互聯網的日益普及深刻影響著國內的各行各業、方方面面，徹底改變了中國人的生活。文學作為一個民族精神的載體，在網絡中表現得淋漓盡致，於是網絡與中國文學的結合，就產生了一種全新的文學樣式——中國網絡文學。
從１９９８年臺灣青年蔡智恆的小說《第一次親密接觸》問世，標誌著中國網絡文學的誕生，而其中網絡玄幻小說一直是網絡文學的主流之一，網絡玄幻小說通過虛 構的藝術世 界來講述 曲 折離奇的非 自然能力 的事物與情感故事 ，作者們無一不熱衷於掙脫科學的束縛，以恣意縱橫、天馬行空的奇妙想象來拓展傳統小說的寫作空間， 豐富創作的內容。因此，他們都義無反顧地建構了一個虛幻世界， 以此作為自己故事創作的發展時空。如 《崑崙》、 《幻城》和《無極》等， 無不具有奇特而豐富的想象力特徵。
從05年誅仙開始，網絡玄幻小說的發展就進入了繁榮期，《諸天至尊》是一部很傳統的網絡玄幻小說，以神話、傳說、民間故事等為母體, 揉合了各種天馬行空的奇思妙想。講述了男主人周滅他本來是一個紈絝子弟，機緣巧合之下，收穫了一塊神秘黑石，修行寂滅骨法，更是天賜紋骨，發誓將所有瞧不起他並且與他作對的人都踩在腳下，最後成為一代至尊的故事，這是一部非常傳統的網絡玄幻小說，具備了傳統網絡玄幻小說的三大故事內核：英雄、逆襲、美人。
一、《諸天至尊》中的英雄內核
傳統網絡小說的主人公，無論是什麼樣的身份亦或是什麼樣的性格，無論他的目的是什麼。到最後，他都會成為一個拯救世界的英雄，我們知道文字的背後卻蘊含著豐富的審美內涵，滿足了讀者審美經驗的期待視野，使作品與讀者之間產生了更深層次的共鳴。
期待視野作為接受美學中的一個重要概念是指“文學接受活動中，讀者原先各種經驗、趣味、素養、理想等綜合形成的對文學作品的一種欣賞要求和欣賞水平，在具體閱讀中，表現為一種潛在的審美期待。生活在不同文化、社會環境中的讀者，隨著長期的生活和閱讀經驗的積累，會逐漸形成起一套對於自己所閱讀作品的心理期待。一部小說能否得到讀者的肯定，作品所展現的藝術價值和倫理價值取向必定要契合讀者的期待視野，讓讀者體會到閱讀所帶來的快感，甚至因此而得到審美上的“淨化”。
而網絡玄幻小說的閱讀層大都集中在初中與高中的男同學，這是主要的受眾層，這個年齡的讀者因為沒有進入社會，對社會就有產生一種期待，就會產生個人英雄主義情結，而網絡玄幻小說的這種設定就符合了讀者的閱讀期待。
《諸天至尊》中的男主人周澤他的父親是鎮妖王，是赫赫有名的大英雄，而他自己是一個沉迷於酒池肉林被所有人唾棄的廢材，卻因為機緣巧合，得到了一塊黑石，人生就發生了很大的變化更是一念入先天，讓所有人都對他又驚又怕。這樣由廢材到英雄的一個轉變是大部分網絡玄幻小說的固定套路，他滿足了讀者的一個閱讀快感。因為任何小說都是真、善、美價值觀的統一，網絡玄幻小說也是求善的文學，一是道德意義的善，“人的個體的思想行為符合階級或社會的普遍關係時，就稱為善。”另一種是“功利意義上的善”，事物符合人的某種利益，稱為善。倫理和情感即善，善就是針對作品的思想水平和道德觀念而言的。
你不可能主角是一個徹頭徹尾的大壞蛋，與整個社會處於對立面，這樣是不符合社會價值觀的，所以，網絡玄幻小說在處理男主角時候，無論他一開始是怎麼樣的一個人，他最後都會站在正義的這一面，幫助社會對反價值的一些東西進行清理，成為一個英雄。《諸天至尊》就是周澤這個男主角從一個紈絝子弟變為英雄的成長史。
二、《諸天至尊》中的逆襲情節
傳統網絡小說的主人公，無論他本來具有多麼強大的能力，或者是一個怎麼樣的廢材，他都會有一個逆襲的過程，強大的遇見更加強大的，廢材有了其他機遇。然後一路逆襲，走上巔峰。因為在現實生活中的人，你不可能去做到隨心所欲，符合當下青年讀者的文化訴求,所以他只能在小說裡面尋求安慰。
除了因為要符合青年人的閱讀需求之外，還有一個原因，就是為了製造矛盾衝突，達到戲劇效果。如果主角一直沒有任何的變化，那麼這部小說就沒有什麼吸引人的點。《諸天至尊》中的周澤一開始的設定就是一個紈絝公子哥，身為鎮妖王的兒子，卻不思進取，仗著父親的名聲胡作非為，大肆炫富。然而就是這樣一個廢材，最後卻成為這大陸的最強至尊。
這樣的反差可以給予讀者一種心理慰藉，比如小說一開篇，就描寫男主角周澤去招惹周滅，並且殺了他的將士，人們都以為他必死無疑的時候，他卻一念入先天，把敵人打敗，一開始就給人營造了逆襲的一種情景，卻是突出周滅的厲害和卻是強化男主角的無能廢材，就越是讓這種矛盾衝突達到一個頂點，這樣也為後面的逆襲製造了高潮，滿足了讀者的一種感官快感，同時也滿足了讀者的一種個人幻想，然而這種幻想有時候會讓讀者沉浸在這樣的玄幻世界中無法自拔。
三、《諸天至尊》中的愛情（美人）情節
愛情是古往今來作家創作中的一個永恆的命題，而在網絡玄幻小說中，愛情也是必不可少的構成要素，每一個網絡玄幻小說中，主人公身邊都會有一個或者幾個女主人公。在《諸天至尊》中，從一開始的白竹等四個侍女到後來的林惜、虞妃、秦妙依、聖禪音、蘇黛兒等共十幾個女生都投入了男主周澤的懷抱。
任何經典的網絡玄幻小說都有愛情的元素點綴，比如《斗羅大陸》中唐三和小舞貫穿全文的愛戀相守、《誅仙》中張小凡和碧瑤、陸雪琪三人的感情糾葛，然而張小凡看透之後，選擇了陸雪琪。即使在《鬥破蒼穹》中蕭炎與眾多女子有感情糾葛，然而最後他愛的依然只有薰兒一個人。人是有思想、有情慾的高智慧生物，都對愛情有著自己的幻想與渴望。
所以無論是網絡玄幻小說也好，還是其他小說，愛情這一個主題都是非常重要的情節元素。然而在《諸天至尊》中，主人公的感情觀只能用濫情來形容了，雖然他滿足了一部分讀者的感官體驗，吸引了讀者閱讀，滿足了讀者的自我幻想。但是畢竟這不是正常的社會價值觀，必定會被人詬病。尤其到了文章的後期，愛情元素即男主角與女子的感情糾葛已經越俎代庖了，阻礙了他的劇情的發展。
四、從《諸天至尊》看網絡小說的不足與發展
網絡玄幻小說盡管具有獨特的藝術特徵並受到網民的熱捧，但也存在著明顯的缺陷而受到不少傳統作家 的批判。從事網絡文學寫作的多是屬於文學邊緣人群或業餘文學鍾情 族 ， 他們上網擺弄文學完全是休閒時的事情 ，“網絡寫作是首先自娛 然後才是娛人，或者僅僅是為了獲取利潤。
正是網絡寫手們的業餘身份， 加上他們以自娛、娛人為目的的出發點 ，使得他們在創作的過程 中往往只關 注於情感的宣洩而忽略了作品的審美質量，以至作品中不可 避免地出現一些不容忽視的缺陷。首先是情節過於隨意。網絡玄幻小說多以故事情節的曲折來 吸引讀者的眼球 ，作者多以展現一個超現實的第二世界為自己創作的重點。
但是，在網絡玄幻小說裡的許多情節是經不起推敲的，重要人物有可能突然消失或沉寂。如《諸天至尊》中一開始出場戲份很重的冠軍侯周滅在前半部分的戲份很足，作為男主人的踏腳石而出現，可是周滅之死卻寫的非常隨意，雖然他們之間到了後期的實力差距很明顯，可是如此隨意的死亡方式不符合前期對周滅的大幅度渲染 。
而且因為這本書共有八百多章，兩百多萬字，所以他在細節的把握上就存在著許多的問題，《諸天至尊》中秦妙依的出場介紹，說她有個姐姐，然而這樣的伏筆到最後卻不了了之了。而且在對周澤的人物性格刻畫上，也存在著許多的問題，周澤每次跟美女在一起時，美女還沒說話，主角就在心裡不停腦補，總是想“是不是本少太帥”、“如果她上來，我是應該半推半就還是……”之類的心理活動。男主角在冰宮裡光明正大地搶別的大教傳人的屍體的原因居然有“為屍尊找個老婆”這個想法，被秘境傳送出去沒看見人，居然後認為影宣食言等等。
這樣明顯缺乏事依據和說服力這是創作中不應該出現的現象，是明顯缺乏邏輯性的，身為一個男主角，他的心智與心理活動太過於簡單化了，而且，隨著後期的發展，小說為了迎合某些讀者，又向種馬小說轉變的驅使，遇見一個美女無論這個美女的身份是什麼，最後，都跟了男主角，與男主角有了肌膚之親，這是非常三俗的一種情節套路 。後工業社會時代，隨著商業的不斷髮展，文學的神聖性被消解，通俗文學與嚴肅文學的界限被打破，大道唯一，無論是俗文學還是雅文學，其實到了最後，都是殊途同歸。
如何把一篇小說賦予其深刻的內涵，使其不被歲月之流沙侵蝕，是任何一位網絡作家都應該思考的問題。而《諸天至尊》空有其形卻還缺少一些內蘊。
五、《諸天至尊》中看網絡玄幻小說創作的“三好三性”原則
怎麼樣才是一個優秀的小說，我認為應該符合“三好”標準——故事好、講的好、思想好！
《諸天至尊》為我們構建了一個波瀾詭譎的奇幻神秘世界。這是一個奇幻的大陸，人、妖、獸共存，是一個強者的世界，讓人讀了以後會有一種熱血沸騰的感覺，作者的確在國學上涵養深厚，運用了很多中國傳統神話志怪的元素，比如符籙之術，這便是我們這個道教文化裡面的一個東西，道教符籙使用十分廣泛。
有用於為人治病者：或丹書符籙於紙，燒化後溶於水中，讓病人飲下；或將符籙緘封，令病人佩帶。有用於驅鬼鎮邪者：或佩帶身上，或貼於寢門上。 有用於救災止害者：或將符籙投河堤潰決處以止水患，或書符召將以解除旱災等。至於道士作齋醮法事，更離不開符籙，或書符於章表，上奏天神；或用符召將請神，令其殺鬼；或用符關照冥府，鍊度亡魂。
整個壇場內外，張貼、懸掛各式符籙，《諸天至尊》裡面符籙之術的威力和用途就是從道教文化中提煉出來的。還有朱雀、撒豆成兵、狻猊等。都是從我們中國的傳統神話還有《山海經》中提煉出來的，所以說《諸天至尊》做到了第一點——故事好。
如何把一個非常優秀的故事呈現出來是需要付出強的技巧的，形式與內容是一體，好的形式結構可以把內容發揮極致，作者用懸疑的方式把故事講出來，即驚心動魄，又熱血沸騰。而且作者在語言文字的運用上，可以稱得上“語言本色”，“取直而不取曲，取俚而不取文，取顯而不取隱，蓋此乃古人之言語，使愚夫愚婦共見共聞，非文人學士自吟自詠之作也。”
作者並沒有用晦澀的文字去寫，而是寫的非常通俗流暢，根據人物身份性格的不同，語言也有不同，比如說男主角周滅是一個沉迷酒色極度自戀的紈絝子弟，所以他說話的語言就顯得非常粗俗，沒有一絲內涵，而冠軍侯周滅的語言就顯得更為精煉一些，符合周滅心思暗沉的性格，在人物的塑造方面都可以看得出作者對語言的精心設計，使故事講述的非常生動有趣，而且作者用傳奇法，以寫玄幻，在給人一種熱血的體驗的同時又給人一種懸疑的感覺。
《諸天至尊》所想要呈現的思想內核還是稍微不足，一部優秀的小說思想標準的內涵指向作品的“三性”：一是作品與社會生活的關係考察其是否具有高度的真實性。二是作品與作家的關係考察其是否具有進步的傾向性。三是從作品影響人們的特殊途徑考察作品是否具有積極健康的情感性。[6]這種真實是假定的真實、藝術的真實，非生活真實！通俗文學或者說通俗小說是不是就不能具有深刻的內涵，很多人批評說網絡玄幻小說（也屬於通俗小說）沒什麼營養與文化，那是不是就真是如此呢，答案是否定的，通俗小說也可以成為經典、成為不朽。
比如四大名著都是屬於通俗小說，還有金庸的也是，那他們為什麼能夠不朽，就是他的思想深度與廣度。以網絡玄幻小說的經典之作《誅仙來》，在《誅仙》中， 作者在一個虛幻世界裡塑造 出了主人公張小凡這一個極其普通的農家男孩，其資質甚至遠遠不如與他同村的玩伴林驚羽 ，是常被他人忽視的小人物。但在一次次的變故之後 ， 張小凡的身份競有了出人意料 的變化 。他由一個普通的農家男孩變成了正道之首的青雲門大竹峰一脈的普通弟子，再變成一個噬血成性 ，連魔教中人亦聞名喪膽的“血公子 ”鬼厲 ，最後變成一個融會魔、道、佛三家真法於一身、 手持誅仙劍催動誅仙劍陣拯救蒼生的英雄。
這些都是作者乃至整個現代社會的年輕人的精神慾望 ，他們想逃離現實的物質世界，在藝術世界裡活出一個理想的自己的精神慾望。張小凡身上寄託著大多數生活在現代的年輕人，特別是80後的精神慾望。這群年輕人內心懷著對愛情、友情的無限嚮往 ，也極其渴望得到社會與他人的認可 ，卻在現實世界裡無奈地承受著不同程度的打擊與挫敗所帶來的精神創傷，是孤獨與落寞的承受者。藝術的想象世界成為現代人的理想社會，成為現代人的精神避難所，是他們 內心的渴 望的象徵，所以《誅仙》引發了很多人的共鳴，在過去十幾年之後，依然是網絡玄幻小說的扛鼎之作。 《諸天至尊》讓人讀了心血澎湃，從中國傳統神話取材再創造，融合多種元素，讓讀者有一種深層次的文化認同感，可是讀完以後，他並沒有激起讀者的思考，沒有帶給讀者興味與淨化，文學接受為什麼需要填空、對話與興味。就是因為他構建了一個廣闊的思想世界等著我們去發掘。
結語
網絡玄幻小說的興起與發展，與其自身的藝術魅力不無關係。它所具有的藝術特徵之間 密切聯繫、相互 融合，這些因素共同造就具有幻想性 、神秘性 、情節性 、立體性以及娛樂性的網絡玄幻小說 我們在肯定網絡玄幻小說的藝術魅力的同時，也不可忽視其自身的缺陷與不足，更不能因為它的缺陷而否定這一類獨特的網絡小說文體。在互聯網時代下，網絡玄幻小說有其存在的獨特價值。
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