俗話說“火要空心，人要虛心”，生火時，不能把柴禾填得過實，否則火就燒不旺。
做人也是如此，私慾太強、雜念太多，就很難悟出大道，生出智慧，從而做事很難做到極致，做不到極致，便難以成就偉業。
道家智慧的根基是教人“先無而後有，先忘而後得，先空而後實”，至於悟道後，要不要功名利祿全在於人。
事實上，悟道後，人便知大道之美，樂哉其間而不思蜀了。
道家最具代表的人物是莊子，但莊子又不限於道家，莊子之道，窺天地之實質，接人間之煙火，形象而具體，靈活而生動，可以讓人觸摸和感受的實際體現。
莊子提出的“三無”境界，亦即“三忘”，忘己、忘功、忘名，其體現就是讓人摒棄自我中心、名利之心的韁繩捆綁的小我的侷限性，實現與天地精神往來、與道同遊的無限性；
在《達生》篇裡，莊子以梓慶“削木為鐻”的故事來說明這個道理：
梓慶做成了一個野獸形狀的鐘架，人們見了都驚為鬼斧神工。魯候問他：“你靠什麼秘訣做成的？”
梓慶答：“我是一個工匠，我哪有什麼秘訣？雖然這樣，我還是有一點可以說道的。我在準備做鍾架之前，向來不敢耗損氣力，一定要靠齋戒來平定內心。齋戒三天，不敢存想獎賞爵祿；齋戒五天，不敢存想譭譽巧拙；齋戒七天，往往忘記自己還有身體四肢。這個時候，不再想到是為朝廷做事，只專注於技巧，而讓外來的顧慮消失；然後，深入山林，查看樹木的自然本性，遇到形態軀幹適當的。好像看到現成的鐘架，這才動手加工；沒有這樣的機會，就什麼都不做。”
此外，莊子在《大宗師》篇，借得道者女偊之口，闡述了達到
“三無”境界的過程：先修煉三日，遺忘外界的關注；再修煉七日，忘掉功名利祿，卸掉各種包袱，做到“不為物役”；然後再修煉九日，把生死置之度外，使心境至澄至明。若達到這個境界，人便不會受外界干擾、不會受物所掌控、不會受憂懼所迷惑，從而大可成為至人、神人、聖人，小可立千秋功業。
所謂修身，意義便在於此，修身得道，才談齊家治國平天下。而莊子提出的“三無”境界，可以說是修身的最高境界。
善於游泳的人，忘水；善於作詩的人，忘巧；善於武功的人，忘招；善於珠算的人，忘公式。大忘而大獲。
古往今來，很多高才俊傑皆知這其中所蘊藏的奧妙，便以自損而謀道，即用減法應對人生——將多餘的物質、慾念、計較等通通去掉，保持純正如一、無塵埃的專心，從而明見天機，以得無窮的生機。
著名的科學家愛因斯坦，在美國普林斯頓大學任教的時候，年薪為一萬六千美元，他主動要求減至三千美元，世人皆不解。他解釋說：“每件多餘的財產，都是人生的絆腳石；唯有簡單的生活，才能給我以創造的原動力！”
蘋果創始人喬布斯，更是一位活得極簡如僧人的傳奇人物，他奉行極簡修行主義，並將這種精神運用到科技創新之中，從而締造了世界超級大公司。
莊子智慧，浩瀚如海，取一瓢可定人生。
在漫長的人生歷程中，人受限於自我、情緒、外界的干擾，對自己的認知往往是有偏差的，以至於常常陷入迷茫、空忙活、虛妄的狀態，尤其當人自以為自己什麼都懂的時候，正是最闇昧無知的時刻。
一個人境界不夠，心靈不夠清明，往往看不清趨勢，從而有可能錯失良機，陷入萬復不劫的境地。
所以，如果你立志要創大業，“悟道”這門功課是避免不了的。
心不靜，則不出徵，道不明，則不舉業。
【悟道時刻】
最近ofo共享單車面臨崩潰，其創始人戴威公開反省說，由於其沒能對外部環境的變化作出正確的判斷，從而導致ofo面臨困境。
很多行業人士分析說說，ofo的失敗主要是該團隊太年輕，尤其是創始人非常心高氣傲，在很多事情上過度自信，所以才導致現在的狀況。
對於企業領袖來說，其個人能力、經驗及管理能力等都不是最重要的，能夠沉得住氣、靜得下來才是最重要的。
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