習慣從哪裡來?
無非就是某件事我們做多了，想多了，以致成為自然。
比如，我們習慣於每天見到哪些人，習慣於每天做些什麼，習慣於每天吃些什麼。一旦這種習慣固定下來，就會逐步發展為某種生命模式，成為我們的性格。
所以說，性格就是習慣的積累，又會逐步發展為我們的人格，發展為我們的生命品質。觀察一下就會發現，我們現在的許多性格，其實是和生活習慣密不可分的。
這些習慣和性格，又決定了命運的不同走向。所以說，命運不是上天的賜予，不是偶然的機遇，而是由我們自己所設定，是由不同行為所決定。
這種決定命運的因素，佛教稱之為“業力”。
所謂“業”，又可看做我們的生命程序。造作地獄之因，就是編寫進入地獄的程序。種下人天善因，就是編寫進入人天善道的程序。我們編寫不同的程序，就會進入不同的世界，不同的生命軌道。所以，我們要改變命運，也要從改變心行程序做起。如果我們有能力改變心行，改變習慣，就有能力改變命運。
反之，如果無法改變現有的性格和習慣，那改變命運不過是空話而已。
我們的心具有兩個特點：一是選擇，二是創造。
這也是人之所以為萬物之靈的關鍵所在。桌子不會選擇，房子不會選擇，動物的選擇能力也相對較弱。而人具有理性，具有抽象思維，不僅能選擇、判斷，還能在選擇、判斷後進行創造。也正因為這兩大特點，人類才創造了五千年文明。而在改造世界的同時，自身命運也隨之發展。從這個角度來說，心就是命運的主宰。
但在很多時候，某些行為一旦形成習慣，心就會不知不覺地進入慣性軌道，被其所控，不是我們想改變就能輕易改變的。
這就必須藉助修行來調整，事實上，這正是修行的難度所在。
因為習慣是由日積月累而來，有著根深蒂固的力量。這種力量，就像地球引力將我們固定在地球一樣，使我們難以超越，難以擺脫當下的凡夫狀態。
曾經有位教授說要學佛，但起因卻是為了戒菸。
因為他煙抽三十年，尼古丁對其有很強的控制力，可他又檢查出肺部病變。
醫生警告說：再抽菸馬上完蛋。
他當然珍愛生命，但每天要和尼古丁的誘惑進行鬥爭，身心俱疲，就希望通過學佛來解決這一問題。
這一理由固然有些可笑，但卻說明，習慣一旦形成，對身心都有極大的控制力，若不痛下決心，是很難加以改變的。
除了決心，我們還應瞭解生命發展的規律，依循這一規律，才能切實地規劃未來，改變命運。
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