前言
在曹操的將領當中，最出名的莫過於五子良將，即張遼，于禁，張郃，樂進，徐晃五位.但我今天要給大家講的這一位雖然不在五子之列，但他是一位具有傳奇色彩的將領.他就是李典.不過，
說起他之前還是要從他的家世說起，
李典是山陽鉅野人，（也就是今天的山東省鉅野縣）《一統志》是這樣記載的：“鉅野故城，今山東曹州府鉅野縣南。”
李家在當時非常有名，是當地的豪族.
在漢代的社會階層基本上分為：皇室貴族、士族、豪族、寒族、平民、流民.
豪族在他們當地是大地主，甚至可以很大程度干涉地方的行政權.但是沒有能力入京做官.
兗州地圖
而山陽李家正是其中之一.豪族中能出一位長者風範的儒將更是不容易，山陽李家除了李典還有一位李進.這位李進當初可擊敗過呂布的。
據《武帝紀》記載：“秋九月，太祖還鄄城。布到乘氏，為其縣人李進所破，東屯山陽“”
意思就是說秋九月，呂布到乘氏縣，卻被當地人李進擊敗，東屯山陽.關於李典是如何跟隨曹操的，
《李典傳》是這樣記載的：“典從父乾，有雄氣，合賓客數千家在乘氏。初平中，率眾隨太祖”
就是說李典與他的叔父李乾在乘氏縣聚集了幾千賓客，在初平年間，率領這些人一起投奔曹操.
那麼，李典跟隨曹操之後，做了哪些事呢？
在他的身上有哪些優秀的品質呢？
又立下了哪些功勞呢？
一.壽張擊破黃巾軍
李典的最初戰役，是在壽張縣擊敗了黃巾軍，
《李典傳》的記載是：“破黃巾於壽張.”
壽張就是今天的山東省東平縣西南.
據《一統志》記載：“壽張故城，今東平縣西南.”
壽張的黃巾軍是當初曹操在做兗州牧之時擊敗的.
《武帝紀》的記載是：“信與潛等至東郡迎太祖領兗州牧，遂進兵擊黃巾於壽張東.”
隨後又跟隨曹操征討袁術.征討徐州.
《李典傳》的記載是：“又從擊袁術，徵徐州。
而且李典是一個勤學明理之人，《魏書》是這樣記載的：
典少好學，不樂兵事，乃就師讀《春秋左氏傳》，博觀群書。太祖善之，故試以治民之政。
意思就是說李典在年少之時是非常好學的，不喜歡戰爭，為此他還專門拜師學習《春秋左傳》.
青年李典
因此，曹操就對李典刮目相看.李整死後，不僅讓他接替李乾和李整的兵馬，還讓他擔任潁陰縣令.李典也不負眾望，從潁陰縣令做到中郎將最後升遷為離狐太守.《李典傳》是這樣記載的：
整卒，典徙潁陰令，為中郎將，將整軍，遷離狐太守。
二.建功官渡
建安五年（公元200年），曹操和袁紹在官渡對決，李典這時候就帶領家族的人以及所轄部隊給曹操運輸糧食和布匹.
《李典傳》的記載是“典率宗族及部曲輸谷帛供軍.”
壯年李典
李典把這件事情完成的非常出色，立下大功被任命為裨將軍，屯駐安民亭.
《李典傳》的記載是：“紹破，以典為裨將軍，屯安民.”
其中，《荀彧傳》和《水經注》都對安民亭有過記載，
《荀彧傳》是這樣記載的：“東平國壽張縣有安民亭。”
《水經注》的記載是：“汶水西南至安民亭入濟”.
三.深明大義
最能體現李典深明大義的一面是在合肥之戰時，建安二十年（公元215年）孫權率兵進攻合肥.李典與張遼，樂進兩人率領七千人駐紮合肥.
《張遼傳》的記載是：“使遼與樂進、李典等將七千餘人屯合肥。”
這三位都是出色的將領，張遼和樂進都入選五子良將.等於曹操是把三位虎將安排在一個地方，兩虎相爭，必有一傷，何況三虎呢？
而且李典、張遼、樂進三人互不和睦，
《李典傳》的記載是：“進，典，遼皆素不睦.”
曹操也知道他們三人的情況，在出徵張魯之前，交與護軍薛悌一份密函，並在函外寫著“賊至乃發”四個大字，意思就是說敵軍到了再打開密函.不久，孫權率眾包圍了他們，他們三人一起打開曹操的密函，密函是這樣說的：“若孫權至者，張、李將軍出戰；樂將軍守；護軍勿得與戰。”
合肥逍遙津公園
意思就是說如果孫權來犯，張遼，李典二位將軍出戰，樂進將軍守城，護軍薛悌就不用參戰了.”張遼也知道他們三人互相都看不順眼，怕他們不聽自己的.
《李典傳》的記載是：“遼恐其不從.”
李典這個時候也猜出張遼的心思，便慨然說了這麼一句話：“此國家大事，顧君計何如耳，吾不可以私憾而忘公義乎！”
意思就是說這是國家大事，就看你的計策可不可行了，如果可行，我怎麼能夠因為私人恩怨而不顧大局呢？”張遼聽到這樣李典這樣說，連夜招募八百人敢死隊.
《張遼傳》的記載是“於是遼夜募敢從之士，得八百人，椎牛饗將士，明日大戰。”
這一戰是魏軍大勝，差點活捉孫權.
《張遼傳》的記載是：“幾復獲權.”
平心而論，合肥之戰能獲得勝利，關鍵在於李典的深明大義上。
因為，在人與人的交往當中，總會出現不同的意見，如果僅僅因為一言不和就一昧的否認對方，那麼他的氣度未免太過狹小了.
作為一名大度者，當出現意見不和時，我們首先應該尊重對方，要多站在別人的角度上去考慮問題，這就是換位思考.倘若這個人的意見有錯時，應該立事實，講道理，而不是去辱罵他人.李典之所以在這個時候能夠深明大義，就是因為他能夠公私分明，不以私怨而明是非.
如果李典在這個時候真的記恨張遼，那麼，合肥之戰的歷史將會改寫，從這點上看，也反映了一個道理，當外敵來侵時，我們的目標應該是一致對外的，而不是起內訌。
三.冷靜分析局勢
曹操攻打袁尚、袁熙時，李典奉命率領親兵從水路運送糧食補給。
此時，袁尚派遣魏郡太守高蕃領兵把守水路，糧草難以通行。
據《李典傳》的記載，曹操是這樣命令李典的：“若船不得過，下從陸道。”
意思是如果水道不通可以改走陸路。但是李典與眾將商議：“高蕃的部隊兵少而且自恃有地理優勢.（蕃軍少甲而恃水，）這樣對方的士兵必然輕敵沒有好好防備，如果攻擊一定能取勝（有懈怠之心，擊之必克。），同行的程昱也這樣認為。於是，李典率部渡河擊敗了高蕃，確保了水路的暢通。
在此戰中，李典還提出了 “苟利國家，專之可也。”
即只要有利於國家，在戰場上需要變通，不能拘泥於上級的命令。
戰鬥中的李典
這種觀點不僅僅強調了要擅於根據客觀的變化調整戰術，還提出了行軍、治軍的準則——那就是要有整體的、長遠的眼光，也就是全局觀.因為不是你身後不是一個人在打仗，而是一個團隊.
同樣的事例還有博望之戰。
當時，劉備領兵攻擊葉縣，李典跟隨夏侯惇一起防禦作戰，劉備假裝兵退博望，引誘夏侯惇率軍冒進，李典就對夏侯惇說：“賊兵無故撤退，必有埋伏，南邊的道路狹窄又長滿草木，要小心火攻。（賊無故退，疑必有伏。南道狹窄，草木深，不可追也。）
可惜夏侯惇不聽，與于禁一道追擊，果然不出李典所料，中了劉備的埋伏.
四.謙虛謹慎
建安九年（204年），李典跟隨曹操圍攻鄴城，鄴城平定以後，會同樂進在壺關圍攻高幹，在長廣攻打管承，都取得勝利。升遷為捕虜將軍，封為都亭侯。
（從圍鄴，鄴定，與樂進圍高幹於壺關，擊管承於長廣，皆破之。遷捕虜將軍）據《一統志》記載：長廣故城，今山東登州府萊陽縣東。
李典的族人部下有三千多戶，居住在乘氏，李典自願請求遷徙封地到魏郡。曹操笑著說：“你想效仿耿純嗎？”（太祖笑曰：“卿欲慕耿純邪？）
鄴城
李典謝罪說：“我性格懦弱功勞微薄，但是封賞的爵位太大，確實應該全家族的人都一起效力；另外天下還沒有平定，應該遷徙到魏郡之郊，來防禦四方變亂，並不是效仿耿純。”（典駑怯功微，而爵寵過厚，誠宜舉宗陳力；加以征伐未息，宜實郊遂之內，以制四方，非慕純也。”）
另外要說一下耿純，據《後漢書》的記載：“當初耿純恐怕家族懷有二心，就讓他的兄弟耿訢、耿宿回去把宗室的廬舍都燒掉。祖問純所以，他回答說：“純雖然全族歸順，老弱在運行，還怕族人門客有不同想法的人，所以焚燒房屋，斷絕他們回頭的希望。”世祖嘆息。”（純恐家族懷異心，乃使從昆弟訢宿歸，燒其廬舍。世祖問純故，對曰：“純雖舉族歸命，老弱在行，猶恐宗人賓客半有不同心者，故燔燒屋室，絕其反顧之望。”世祖嘆息。）
於是李典遷徙部下族人一萬三千多口到鄴縣。曹操讚揚他，加封為破虜將軍。
五.英年早逝
從上述幾件事跡這突出了李典是一個處處以國家為重的一位將領，
據《李典傳》記載：李典這個人，好學問，貴儒雅，不與諸將爭功。敬賢士大夫，恂恂若不及，軍中稱其長者。
意思是說李典愛好學問，注重儒雅，從來不和別的將領爭搶功勞。
尊敬賢士大夫，恐怕有禮節不周的地方，軍營的官兵都認為他是長者。
但是這樣一位大將，三十六歲就去世了，可謂是英年早逝（年三十六薨，子禎嗣。）
如果不是他去世的早，五子良將會變成六子良將.何不叫人嘆息啊！
李典
曹丕稱帝之後，追念李典合肥之功，給他的兒子李禎增加食邑一百戶，又賜給李典另一個兒子關內侯的爵位.並贈給李典愍侯的諡號（文帝踐阼，追念合肥之功，增禎邑百戶，賜典一子爵關內侯，邑百戶；諡典曰愍侯。）
正始四年(公元243年），李典因戰功卓著從祀於曹操廟庭.從祀的意思是：指古代宗廟祭祀中，常設的、次於主要祭祀對象但與其密切關聯的祭祀對象。（正始四年，典從祀太祖廟庭。)
總的來說，李典在曹操的眾多將領當中，是最謙虛的，他既不喜爭功，又能在關鍵時刻深明大義，跟五子良將比起來，這是他的優點.可以說他是一位文武雙全的儒將。
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