武當山一位七八十歲的老道長練劍，周圍遊客想給他鼓掌。老道長說，不用鼓掌了，不然被師父知道了要捱罵。捱罵？這是遠離塵世的老道長有童真的一面？還是真的存在電影裡的道祖顯靈？亦或是這位老道長的師父是位深藏不漏的高人......
在大家的印象裡，很多道士都喜歡手持拂塵，揹負一把寶劍，仗劍走天涯。為什麼刀槍劍戟，斧鉞鉤叉單單選擇寶劍呢？
自初中歷史課本我們便明白道教是東漢末年，桓帝、靈帝時代由“五斗米道”張道陵所創，那時期社會混亂，在道教修心養性同時也要抵禦敵人的侵襲。所以現在張天師的形象一般都是騎著黑虎坐騎，手持法劍。張天師去世前說：“吾昇天之後，留太上所賜寶劍、印籙，以付子孫。”此後印和劍就成了天師府的信物。
還有影視中常出現的茅山派，是上清派最終定下來的正式名，為南梁陶弘景所創，現在的茅山派又分為南北兩派，北茅山和南茅山。茅山宗師相傳，也是有印有劍。
全真派創派祖師王重陽在金庸小說的的形象是身材甚高，腰懸長劍，風姿颯爽，英氣勃勃，飄逸絕倫，為“華山論劍”的第一名。其七位嫡傳弟子也被稱為“全真七子”。
武當派起於元代，興起於明代，由張三丰於武當山創立，固稱武當派、武當道。以供奉真武大帝為主神。其實，武當山在明代以前早已是道教的活動聖地。漢魏以前就傳說有不少羽客、隱士在此隱居修煉。
五代孫夷中《三洞修道儀》，記載了三洞道士佩帶法劍的等次：
正一盟威籙道士佩帶
斬邪威神劍，洞神部道士佩陰陽斬魔劍，
高玄部道士佩金剛洞神劍，
中盟洞玄部道士帶陽光洞神劍，
中盟女官(女道士)佩陽光劍，
三洞女官帶九真劍。
為什麼道士是用劍而不是用其他兵器呢？
逢太平時道士上山清心寡慾，隱士修行；處亂世年間，道士出山降妖除魔，濟世救人。
劍自古是君子所配，它是身份和地位的象徵，雖是兇器，但他是站在執法者的立場，也代表威嚴權威公正，所以道者多佩劍，同時不僅道教，儒家，墨家，法家等有地位的基本都佩劍。刀是戰場兇器，為殺而殺，所以用刀的多是基層出身，大多可成長為悍將，故用刀多，用劍少。
劍是君子，短兵之首。最主要的古代佩劍不會當造反抓。而私藏鎧甲弓弩大刀就容易被抓。
粗俗的講，就是吃飯家伙。如果道士都腰掛單刀，看著就不倫不類。利者為煞，而劍從外形上也符合這一點，陰邪之物都怕煞氣重的東西，所以利器殺生越多煞氣越重，也就越好用。
綜上所述，劍是最適合道士用的法器。殺過生的劍存世量很少，通常都是老年間一代代傳下來的，普通人也就很少見到了。如果一個道士配把古劍，即使品相很普通，也不是什麼名劍，那對他來說這就是至寶，你出多少錢他都不會賣的。
古代大多數師傅收徒都是從心開始練起的。。。練武的蹲馬步，射箭三月都碰不到弓，嗩吶先練氣，唱戲吊嗓子等等。
古時道家收徒傳教十分嚴謹，需要經過多種儀式，通過長時間的考驗，方可列為入室弟子，進行最後的傳教。一般來說，新收弟子三年之內幹一些粗重的活，學習一些基本知識，傳授一些基本功夫和經典，對他進行意力考驗。三年滿後，才會舉行一個儀式為他關巾，收為正式弟子。而後便要讓他外出雲遊，但師父又會擔心其弟子受不了種種誘惑而一去不復返。
為此，在他臨行前會贈送他幾件物品以示警戒。其一：腰帶，是在暗示弟子外出途中在謹尊師訓，一路參訪，心存正道，勿犯心猿意馬。其二：拂塵，其意是參訪途中，要廣結善緣，一旦被俗事所戀，當拂手離塵而去，不受所累。其三：寶劍，一旦有遇紅塵之事難以割捨，應當機立斷，斬斷塵緣。
道教的鎮觀之寶七星劍。
清朝初期，道教興起。自古來道士均以“七星劍”為作法儀典的法器，甚至以“七星劍”為鎮門之寶。七星劍是道家仙劍，形制透著幾分古樸典雅。蓋何得名“七星”？自古以來說法不一，有的人認為七星劍名字的來源很簡單，只是因為寶劍上面鑲有七顆銅釘，而有的人則認為七星劍名字來源於中國道教的星宿信仰。
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