《老子》乃先賢之書，其言甚妙，今天開始子夜就來說說自己的感悟，以王弼的版本為底本，今天講解的是第一章。
原文：道可道，非常道。名可名，非常名。
這句是我們現在所熟知的老子開篇，實際上是魏晉的王弼作整編的《老子》開篇，在之前的是不分章的。那麼何為“道可道，非常道，名可名，非常名”？就好比你要學習一道數學題目的解法一樣，你在參考書上學習老師的解題方法的吸收速度相比這個老師直接教你會慢的多，而且自己可能都弄不懂解法的意思。而這個老師教你解法，如果你知其然不知其所以然，那麼換一道題目你就不會做了。而“可道，可名”就是相當於你買的那本有解題方法的書，是已經經變化具體成形的東西，而“常道，常名”就是你知道了這個題目背後所有的原理知識，是已經被確定定下來的定理，公式等等，然後可以根據這個定理，公式出千變萬化的題目給你做。這就是我理解的“道可道，非常道，名可名，非常名”的意思了。
《乾鑿度》曰：“夫有形者生於無形”，意思就是道在使萬物從無至有的過程中，用名來定其形，從而當不同的角色，在無名時，扮演的是使萬物滋生的角色，在有名之時扮演的是母親的角色。
原文：故常無慾，以觀其妙，常有欲，其觀其徼
所謂“妙”的意思就是一，即為太極之道，這時候要知其所義，就必須是無慾以觀之。而“徼”則是歸終之義，世俗之變化，不以有欲觀之，難得其妙。就好比從一個菜鳥變成一代宗師一樣，練功的時候就必須心無旁騖，不然很容易走火入魔，練成之後想檢驗一下，就得和人過招了，這時候你得有決勝之慾，不打敗所有對手怎能成為一代宗師。
原文：此二者同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
“二者”即為有於無也。而“玄”之意本是一種不可言的東西，以“玄”之來形容，但卻不能以此定其形，有和無皆出於此。而玄之又玄乃“道”也。故言眾妙之門。
綜上所述，個人認為這一章講的意思是，其實我們都一樣，都是起源於同一個“道”，經過後天的變化使得我們又各自追尋自己的“道”，而最終又回到同樣的“道”上，即生於“無”，長於“有”，歸於“無”
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