新年剛過，央視重磅推出的文博欄目《國家寶藏第二季》迎來了“雲南省博物館”的三件“國寶”，所有人驚呼，這是有史以來最好的一期節目。
我們出生在雲南，生活在外地人眼中的七彩神秘裡。
但我們確確實實“沒有大象坐騎，也沒有孔雀傍身。養不起老虎，也不能再睹西南聯大的風采。”
過去，說這話完全是調侃，看了《國家寶藏第二季 雲南省博物館》，再說一遍，則真真正正是遺憾了。
好在如今，我們雖然大多居住在現代化的城市裡，骨子裡卻仍然裝著過去的雲南。
在這裡，多的是與自然萬物相交的美好，多的是夢一樣的色彩，多的是野性與豁達，也多的是忠誠與良善。
我們是雲南人，我們守護自己的寶藏，自己的性情。
不移不變。
1.
四牛鎏金騎士銅貯貝器
“青銅貯貝器，古滇國用它儲存貨幣海貝，它也是彰顯權貴地位，歌功頌德的重要器物。在諸多貯貝器中，這件四牛鎏金騎士銅貯貝器，尤為珍貴。器身兩側有虎形雙耳，器蓋上鑄有四牛，整個器物最顯眼的位置，是一名鎏金騎士。——《國家寶藏》”
說到底，它就是一個鼓狀的“攢錢罐”。
但它的出現，成為一個王國存在過的依據，也成為一個英雄誕生過的見證。
故事裡的英雄為了讓異族拯救古滇國的病牛，在大火中獻祭了自己。
於是有牛環繞膝前，金光閃閃。
這是我們的想象。
那牛是五穀之神，那鼓是通天神器。
或許，騎士趕著牛，遠赴戰場，以牛交戰，犧牲陣前；又或許是商人沿海換了金子一樣值錢的貝殼來，卻被強盜虎視眈眈，恰是有良善的人民前來護衛；再不然僅僅是個放牛人，為著牛不被虎食，拼命護衛，一群爬上了山頂，猛虎窮追不捨......
總之，這是人與牛、虎的故事。
滇人既重寫實，又摻了想象，一一造了出來。
牽帶著山水間的萬物，似楊麗萍編的舞姿，從遠古跳到現在。
若說起來，我們確實是與自然最為和諧的省份之一。
自小便要記得26個民族，又是植物王國，又是動物王國。
這裡有的，小到水果吃食，大到珍惜動植物，我們見慣了的，不足為奇。
但走了出去，真要在別處長待，才能體會這些是外面沒有的，是美，是珍奇。
不施人工粉黛，山也靈靈，水也清清。
一舉一動，一吼一叫。
美極了，壯闊多了。
攢錢罐裡，裝得下山靈，裝得下英雄，誰要踏著七色的雲彩。
我們非要踏著虎，趕著群牛，衝下綠油油的茶山，花開遍野。
2.
大理國銀鎏金鑲珠金翅鳥
“金翅鳥又名迦樓羅，源自古代印度神話傳說。在佛教中是天龍八部之一，它鳴聲悲苦，以龍為食，能消除水患，大理國人逐漸將其視為自己的圖騰之一，將金翅鳥立於塔頂或藏於塔內，尊其為鎮水之神。——《國家寶藏》”
印象裡，它小巧玲瓏。若不仔細，若不瞭解，便一轉身，錯過了。
誰知，它是那飛過天際的神獸。
嘴一張，吞得下洱海里以澤害民的大龍。
故事從古滇來到了大理國，那的的確確是一個俠義奇幻的國度。
那裡的王雖未習得六脈神劍、一陽指，但也是俠肝義膽，為國為民。
與金翅鳥一般，守護這片山靈水秀的國土。
傳說裡，龍池洱海來了毒龍，造了水災，大理人請了金翅鳥，放於三塔尖，毒龍畏之，故不敢再興風作浪。
記得幼時遊洱海，以為是真的海。藍的天、藍的水，白的雲、白的雪，還有那一樹的粉豔豔。
急急地問大人，如何就不是海了，波濤也是有的，魚蝦也是有的，寬廣更是無邊。
原來這一片雲南的“海”是這金翅閃閃的大鳥守護著。
難怪風和日麗，難怪清澈遊曳。
看那“海”裡，沉著大龍，直直飛起便掀大風。
下關風，上關花，蒼山雪，洱海月。
神秘的故事悄悄說。若你也到大理來，問問那展翅的大鳥，龍有幾隻？
3.
聶耳的小提琴
“1931年2月9日，聶耳十八歲，他在日記中寫到，由家信知道，逸樂電影院送我一百元，取來以後分配非常簡單，匯一半給我親愛的媽媽，另外一半是買了一把小提琴和一些零件。——《國家寶藏》”
這把出產自德國的小提琴，原本不該被稱為“國寶”。
前不久我們參觀博物館，得知它正在修護，未能展出，也沒有太多遺憾。
想來不過是一把斑駁掉漆的小提琴。
如今，卻在國歌的嘹亮裡，找到了實至名歸的“無價之寶”。
我不知道，這位頻頻與我成為校友的聶耳，竟是如此一位熱血少年。
彷彿一出現就自帶燃爆場的BGM。
他和我們一樣，出生在這片喜樂的土地上，所以，嘴裡總哼著歡快喜慶的花燈，奏一曲《金蛇狂舞》。
他遠走他鄉，在那裡一遍遍讀著田漢為祖國，為國人填下的詞，字字滴血。
他知道，田漢想要說的，想要做的，與自己一般無二。
戰火紛飛，“最危險的時候”，我們要“起來！”，我們要“前進！”，“用我們的血肉築成我們新的長城”。
聽了他們說，才知道，我們的國歌是最好的。
“敵人們”（555），像一排機關槍“嗒嗒嗒”地打進來。
而我們，要不斷“前進，前進，前進進”。
腳步不停，永遠不停。
到了現在，我才真正為自己能夠成為聶耳的校友，感到榮幸。
雲南的土地，離太陽近，我們，有太陽一般火烈的意志，要保家，要衛國，也要拼命守護自己文化，自己的心性。
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