“曹操古直悲涼，曹丕便娟婉約，曹植文采氣骨兼備。 ”
建安為漢獻帝年號（196-220），以曹操三父子為代表的創作反映了社會的動亂和民生的疾苦的同時，又表現了統一天下的理想和壯志，有著鮮明的時代特色。
政治理想的高揚、人生短暫的哀嘆、強烈的個性、濃郁的悲劇色彩、這些特點構成了“ 建安風骨 ” 。
魏國統治者曹氏父子都愛好和獎勵文學，招攬文士，在他們周圍聚集了眾多作家。他們直接繼承漢樂府民歌的現實主義傳統，掀起一個詩歌高潮。
今日，先來欣賞下建安風骨曹氏三父子——曹操的作品。
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。
曹操是三國中曹魏政權的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。
曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨。
魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。
《謠俗詞》
曹操
粒米不足舂，寸布不足縫。
甕中無斗儲，發篋無尺繒。
友來從我貸，不知所以應。
注：幾粒米都不足以舂，幾寸的布片不足以縫紉，看看土甕沒有一斗糧，打開竹箱沒有一尺繒。朋友向我來借東西，不知道怎樣去應承。
百姓無衣無食，也為幫不了朋友而內疚，可見當時百姓多麼貧困，社會多麼黑暗。曹操用自己的心感受到了人民的疾苦，又希望自己能統一全國，讓世人安居樂業，不再擔心溫飽的問題。
《度關山》
曹操
天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢聖，總統邦域。
封建五爵，井田刑獄，
有燔丹書，無普赦贖。
皋陶甫侯，何有失職。
嗟哉後世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國，
不及唐堯，採椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。
侈惡之大，儉為共德。
許由推讓，豈有訟曲。
兼愛尚同，疏者為戚。
注：《度關山》一詩表現了曹操的政治理想。
其內容講的是執政者要勤儉、愛民、守法。曹操用法嚴峻，有犯必糾，這是一種法家精神，他反對濫用刑罰，提出要依法而行。
曹操提倡節儉，《三國志·魏書》記載曹操“不好華麗，後宮衣錦繡，侍御履不二採，帷帳屏風壞則補納，茵褥取溫，無有緣飾”。“儉為共德”是曹操極力提倡的。
《觀滄海》
曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其裡。
幸甚至哉，歌以詠志。
注：《觀滄海》寄託了曹操很深的感慨，透過它我們可以看到曹操的胸懷。曹操這次登碣石山是在北征烏桓得勝回師途中。
身為主帥的曹操，登上當年秦皇、漢武也曾登過的碣石，他的心情像滄海一樣難以平靜。他將自己宏偉的抱負、闊大的胸襟融匯到詩歌裡，藉著大海的形象表現出來。
《土不同》
曹操
鄉土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行難。
錐不入地，蘴藾深奧。
水竭不流，冰堅可蹈。
士隱者貧，勇俠輕非。
心常嘆怨，慼慼多悲。
幸甚至哉！歌以詠志。
注：《土不同》一作《河朔寒》，寫的是黃河以北地區冬天的嚴寒景況與民風特點。
曹操北伐烏桓之後，回到冀州，發現這裡的鄉土與黃河以南的土地有很大不同。
開頭說嚴寒景況：到了深冬，河裡漂浮著冰塊，舟船難以前行；地被凍得用錐子都扎不進去，田地荒蕪長滿乾枯厚密的蔓菁和蒿草。河水凍結不流動，上面由堅硬的冰覆蓋，人都可以行走。至於民風特點，集中於因憂貧而“勇俠輕非”。有識之士窮困潦倒，而好勇鬥狠的人卻不在乎隨意犯法。
這種不良民風觸動了曹操，曹操為此嘆息怨恨，最後忍不住唱出了“心常嘆怨，慼慼多悲”兩句，直接抒發了心中常存的哀怨和蓄積的悲傷。全詩描寫了河北由於袁紹的統治導致的民生凋敝，社會秩序不安定的現狀。
《龜雖壽》
曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
注：曹操此詩約作於公元208年初他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘餘勢力之後，南下征討荊、吳之前。
此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨。
《冬十月》
曹操
孟冬十月，北風徘徊，
天氣肅清，繁霜霏霏。
鵾雞晨鳴，鴻雁南飛，
鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。
錢鎛停置，農收積場，
逆旅整設，以通賈商。
幸甚至哉！歌以詠志。
注：詩篇反映了戰後在局部地區人民過上的安居樂業的生活，及曹操希冀國家統一、政治安定和經濟繁榮的理想。
朱乾說：“《冬十月》，敘其征途所經，天時物候，又自秋經冬。雖當軍行，而不忘民事也。”（《樂府正義》卷八）在一定程度上觸及了本詩的作意。
《豔》
曹操
雲行雨步，超越九江之皋。
臨觀異同，心意懷猶豫，不知當復何從？
經過至我碣石，心惆悵我東海。
注：初意打算南征荊州，施澤惠給江南人民。
面對北伐和南征兩種不同意見，便猶豫起來，不知如何為好。
到達碣石後，看到百姓所受的壓迫，心情更加傷感。
《苦寒行》
曹操
北上太行山，艱哉何巍巍！
羊腸坂詰屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟，北風聲正悲。
熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延頸長嘆息，遠行多所懷。
我心何怫鬱，思欲一東歸。
水深橋樑絕，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮無宿棲。
行行日已遠，人馬同時飢。
擔囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《東山》詩，悠悠使我哀。
注：這首詩是建安十一年（206年）春，曹操親征高幹途中於鞍馬間作成的。
建安九年（公元204年）時，高幹因懾於曹操的武力而歸降，次年又趁曹操北征烏桓之機，舉兵反叛盤踞壺關口。=
為了平定北方，徹底剷除袁紹勢力，曹操帶著連年征戰的疲勞，翻越巍峨險峻的太行山，又率師北上作戰。
《蒿里行》
曹操
關東有義士，興兵討群兇。
初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
注：公元189年（東漢中平六年），曹操獨自引領三千人馬在滎陽迎戰了董卓部將徐榮，戰敗。
不久，討伐董卓的聯軍由於各自的爭勢奪利，四分五裂，互相殘殺起來，其中主要的就有袁紹、韓馥、公孫瓚等部，從此開始了漢末的軍閥混戰。此詩即是對這一歷史事件的反映。
《卻東西門行》
曹操
鴻雁出塞北，乃在無人鄉。
舉翅萬餘裡，行止自成行。
冬節食南稻，春日復北翔。
田中有轉蓬，隨風遠飄揚。
長與故根絕，萬歲不相當。
奈何此征夫，安得驅四方！
戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。
冉冉老將至，何時返故鄉？
神龍藏深泉，猛獸步高岡。
狐死歸首丘，故鄉安可忘！
注：這首詩作於曹操的晚年，即東漢末年的建安十三年（208年），曹操大敗於赤壁之戰以後。
當時曹操已經五十三歲，年事漸高，面對戰亂連連，統一中國的事業仍舊未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。這首詩是曹操按舊題寫的新詞。
《善哉行》
曹操
自惜身薄祜。夙賤罹孤苦。
既無三徙教。不聞過庭語。
其窮如抽裂。自以思所怙。
雖懷一介志。是時其能與。
守窮者貧賤。惋嘆淚如雨。
泣涕於悲夫。乞活安能睹。
我願於天窮。琅邪傾側左。
雖欲竭忠誠。欣公歸其楚。
快人由為嘆。抱情不得敘。
顯行天教人。誰知莫不緒。
我願何時隨。此嘆亦難處。
今我將何照於光曜。
釋銜不如雨。
《薤露》
曹操
惟漢廿二世，所任誠不良。
沐猴而冠帶，知小而謀強。
猶豫不敢斷，因狩執君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣持國柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。
播越西遷移，號泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
注：曹操古調來寫時事，開創了以古樂府寫新內容的風氣。《薤露》本身也有悲悼王公貴人之死的意思，曹操用此哀嘆國家喪亂，君王遭難，百姓受殃，正有悲悼之意。
《精列》
曹操
厥初生，造化之陶物，莫不有終期。
莫不有終期。聖賢不能免，何為懷此憂？
願螭龍之駕，思想崑崙居。
思想崑崙居。見期於迂怪，志意在蓬萊。
志意在蓬萊。周孔聖徂落，會稽以墳丘。
會稽以墳丘。陶陶誰能度？君子以弗憂。
年之暮奈何，時過時來微。
注：萬物初生，化育萬物，終始循環，難道大自然就沒有終結的時候嗎？
自然萬物都有自己的終期，即使是古代的聖賢也不能避免，那為什麼還要為生命走向盡頭而擔憂呢？
但願那無角的螭龍能為我駕車，將我帶到魂牽夢繞的崑崙山。
心裡想著神仙居住的崑崙山，期望看到山上的神靈怪異。我還有一個心願是到海上去看一看蓬萊仙山。
我最大的心願是到蓬萊仙山求得長生啊。可是，品德高尚的周公和孔聖人也要死去。會稽山上的墳塋就埋葬著大禹這樣偉大的君主。
大禹這樣偉大的君主也埋葬在會稽山上。古往今來，有誰能度過漫長的歲月，永世長存呢？心胸曠達的人應該不會為死而感到擔憂。
不知不覺中已到了垂暮之年，時間匆匆地過去，來日不多啊，這又有什麼辦法呢？
《對酒》
曹操
對酒歌，太平時，吏不呼門。
王者賢且明，宰相股肱皆忠良。
鹹禮讓，民無所爭訟。
三年耕有九年儲，倉谷滿盈。
斑白不負載。
雨澤如此，百穀用成。
卻走馬，以糞其土田。
爵公侯伯子男，鹹愛其民，以黜陟幽明。
子養有若父與兄。
犯禮法，輕重隨其刑。
路無拾遺之私。
囹圄空虛，冬節不斷。
人耄耋，皆得以壽終。
恩德廣及草木昆蟲。
注：對酒高歌，激起曹操無限的感慨。曹操認為沒有官吏上門催租、政治清明是人生追求的理想社會。
在這一社會中，君聖臣賢，訟獄不興，五穀豐登，國富民足，路不拾遺，人人皆得壽終。這些作為曹操的理想社會是何等地令人神往。
然而，曹操卻不得不面對戰火不斷，百姓痛苦的呻吟的現實，理想與現實的反差實在是太大了。可以說，曹操描繪的人生理想是在批判實現的基礎上發生的。
《短歌行》
曹操
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
注：曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先後發佈了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等。
而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
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