今天早上，无意间瞥见一个不知道什么人写的关于“戏子”的一些说法，以及举例一些“将军”，“科研人员”为正例，对“演员”这一职业进行抨击。
看完，着实觉得可笑，另一方面也觉得有些可悲。
这种可悲主要来源于某些人的“三观”着实不能叫人苟同，可笑在于似乎怀着这样想法的人并不少。
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有时候，我们很难说，之所以会出现这种情况究竟是社会环境怎样，又或者是个人素质如何，又或者某些人的三观原本就不正，加上某些人别有用心的引导，更是觉得自己是对的，于是某些思想开始加剧，甚至自成一派。
就事实而言，就真相而言，真正明白真相的人其实不觉得奇怪，而那些不明所以的人恰恰不是那么回事， 你永远别指望从不明真相的他们中发现多么了不起的事实和依据。
也就是这些人，一边消费着自己口中的“戏子”，一边吐槽，一边自以为是，一边沾沾自喜。这种心理是可以理解的。
一方面，他们理所当然的觉得“戏子”本身就是拿来消费的，所以有什么不对呢？
另一方面，他们觉得是自己“豢养”了这群“戏子”，才有了“戏子”的今天。
在一方面，他们很不满意某些人的行为，觉得有些失望，所以急切需要一个发泄口，继而进行吐槽，甚至说“教育”。
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那么，这就很奇怪了，在这一层又一层的关系中，他们自己充当的是什么角色呢？
而要找到这些共同点，我第一时间想到的就是“家长”，又或者说“大人”。
大人总觉得小孩子是自己的“附属品”，或者说“衍生品”，再说的难听点就是“自己的”。
简单理解就是人都是自己生的，所以人的一生也应该由自己说了算，所以子女是什么呢？想必这句话很多人都觉得很熟悉吧。
而行为呢？因为是自己生自己养的“孩子”，所以“任打任骂”不应该吗？很正常的吧！只不过有些人着实下手狠了一点，末了加上一句“我都是为了你好”似乎一切又是合理的。只是这句“为了你好”为什么不选择别的方式，我的理解是：有些人觉得自己以“见识短浅”是可以糊弄过去的（这是时代的宽容，更是对某些恶行的纵容。什么“我没读书，我不懂”，那么就不会学吗？……）。
再就是， 为什么会想要“教育”孩子呢？每个大人都有自己的“正当理由”，有些是“期望值”颇高；有些是孩子着实“顽皮”；再有就是无端的，莫名的，就像是大人喝醉酒，就像是大人闹情绪，就像是更年期之类的，你说不上什么理由，但是作为孩子却不敢反驳。
可事实上，演员不是大家的孩子，而某些人也没有做到大人应尽的责任。
而究其原因，是否只是说这是“孩子”级别的错误，又或者某些“大人”本身也存在更大的过错？
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在我看来，某些问题确实存在，而某些人的追捧也造就了某些人的成就，但社会和规则日趋发展，正在淘汰这么一群“非专业”的演员，同时，也别忘了，这也是在给别人机会，更别人忘了在行业内有行业的“规则”，行业之外依旧有人在看着，有人管着，有人监督和行使权力和尽自己的责任。
所以，从另一个角度来说，其实“群众”担当的角色更为贴切一点的是——“监督者”。
毕竟，从“政治群体”而言，大多数人都是“群众”，大概也就只有群众才会出现这种良莠不齐的“戏子”观念。群众的群体太庞大了，良莠不齐是正常的，某些人因为自己的经历，造成不同程度的偏见也是正常的，只是如鲁迅先生所言：“一直如此，便对吗？”
同样的，自己的偏见就是对的吗？更多的人不过是站在自己的角度去看别人而已，就这个前提条件而言，又能看到什么样的风景呢？无非是别人让你看到，无非是某些更不懂的人说的一些“胡乱的话”，然后呢？你就信了！
可事实呢？事实重要吗？你会给别人解释的机会吗？别人又凭什么向你解释呢？
这就好像你犯的错误，凭什么别人要为你买单？
就像你无端的指责，你却需要别人提供证据证明你的无端指责？
这是什么逻辑呢！荒唐，可笑至极。
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再回到“戏子”一言中，前文化部长王蒙先生就曾发表过自己的看法：“近期，有关部门对于演员的收入做出了一些规范规定，这是对的。但网上出现了一批大骂表演艺术家的言论，强调演员旧社会称作‘戏子’，却是暴露了另一个问题，戏子长、戏子短，长期的绝不公正的封建等级观念，原来在一些人的头脑里如此根深蒂固，如此容易死灰复燃，如此野蛮丑恶，如此乖张暴戾。但我们一些演员是否又要反思自己到底是不是出了毛病？还有一些娱乐媒体人，对于文化生活的报道是不是大有改善的空间？愿有价值有尊严的文学艺术得到人民的珍惜、理解和敬重。愿我们的舆论语言不要开历史的倒车”。
王蒙先生的话是中肯的，也是委婉的，里面的意思很是明确，“绝不公众的封建等级观念”、“表演艺术家”、“娱乐媒体人的报道”、“演员自身的反思”，以及“有价值有尊严的文学艺术”。
这里面包含了，某些人的观念（偏见）、一个作为前文化部部长对于“艺术”本身的理解，以及对于演员的定位。至于出现这样的情况的原因（为什么和前文化部部长观点不一致，或者从这个角度而言，是某一时刻官方的理想状态差距在哪？），娱乐媒体人是否煽风点火？演员自身是否明确自己的责任和使命？而有价值有尊严的文学艺术是否是现代“艺术界”的追求？
所以，如果以这一时刻的“官方态度”为前提，我们进行延伸，那么其实大多数人的谴责是站不住脚的。
在工作范围内，如果工作的言行是否以“有价值有尊严的文学艺术”为标准，那么无可厚非，如果不是，这是演员的修养，或是相关人员的不称职。如果在工作范围之外，又有什么理由去谴责别人的价值观，生活观呢？尤其是在不损害他人利益的前提下，买奢侈品犯罪吗？或者生活过得奢华一点跟我们又有什么关系，跟他人又有什么关系？
如果一切都是自己该得的，那么我想，我们就有权利去享受自己该得到的一切，哪怕将它浪费、糟蹋，我也乐意，只要这对我来说有意义，有价值，只要我喜欢。这些都是我该得的，我问心无愧！
就像为什么普通人买自己喜欢吃的、喝的，买昂贵的奢侈品，没有人会说你什么，而演员褪下“演员”这一外壳，和普通人有什么区别呢？
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再就是有人老拿“古文”去说事，这其实是有失偏颇的。 有些是适用于当时的时代，而不适于现今时代的；有些是当时的时代未必是这个意思，却一再被曲解；更有一些就是混淆的逻辑，毫无道理的话，却指桑骂槐，包含祸心！
比如有人一再说： “将军枯骨无人问，戏子家事天下知”，又或者是 “将军孤坟无人问，戏子家事万人知。”
那么，请问知与不知，是否是自己的选择呢？
问与不问，是否也是自己的选择呢？
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就像前段时间俞洪敏讲的这么一句话：“现在中国是因为女性的堕落导致整个国家的堕落。”
我想有这样想法的人不在少数，从古至今皆有之，什么红颜祸水呀，什么扰乱治纲之类的话，或是祸国祸民的话，是不是很熟悉？就像某些人说的： “戏子无情，婊子无一”。
这种言论本身依据何在呢？戏子、婊子说的可是真理？又是出自何人之口，又是在什么样的前提下说出来的话呢？
就像鲁迅先生曾于《且介亭杂文·阿金》言：
<strong>“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。”
我们且不论这是否属于男权还是女权的社会，现在是属于文明的社会， 我就觉得一个人如果没有以文明的角度说诉说一件事，而妄自评判，这本身就是欠缺文明的行为。
再就是，不明真相，就说三道四，胡说八道，真不知道这些人，底气来自于哪里？
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至于真相，我们都应该从客观事实出发才对。
演员是一种职业，不是个人的，而是社会结构的一部分，是社会文化的一部分。
所以，从某种角度来说，演员这一职业和清洁工、人民教师，甚至警察都是一样的（就像军队，还有文艺兵，何解？这是文化的一部分，文学的传承和发扬需要有人去践行），只是一种职业！
所以，那些说 “演员”是“戏子”的人，不仅仅是在侮辱演员这一职业，更是对社会结构，文化结构的不理解，是无知、愚昧、封建落后的思想。
其次，一个演员的诞生并没有某些人所想的那般简单，无论是国家一级演员，又或者优秀演员，其背后的付出远远不低于某些人所谓的高尚的“职业”，尤其是某些借炒作、舆论误导大众，传播愚昧知识的某些人。
某些人真的可以多看看一些历史纪录片，话剧、京剧、音乐剧，可以多看看 《国家宝藏》、《声临其境》、《演员的诞生》这类作品，如果你还觉得你眼中所谓“戏子”真的一文不值，那么大概也不会有人说你什么了，毕竟这是你的问题，已经不是文明社会和文明能拯救的了！
再者， 演员作为文化符号、文明的一部分，他们有自己的责任和使命，而大多数人看到的无非是结果和光鲜的外表。
有时候真的该去看看孩子练习芭蕾舞、看看国家一级运动员练形体、看看演员的幕后，以及诸多还在为此奋斗的人，看看是否真的所有的演员都是利禄薰心？
尤其是看看那些优秀的演员， 刘德华、陈道明、张国荣、张震、姜文等等一系列的优秀演员，去看看他们的演员生涯，是否真的如某些人所说的那么不堪？
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在网上，我看过这么一个段子：1+1=2，2+2=4，3+3=9。更多的人不过是看到了3+3=9，何谓？有些人的眼睛里大概只能看到错误，而发现不了除了错误，也有很多值得肯定的地方。
有一句话说的好，“<strong>世界上可怕的事情，莫过于有眼睛却发现不了美，有耳朵却不会欣赏音乐，有心灵却无法理解什么是真。不会感动，也不会充满激情。”
反过来说，其实也能够理解，毕竟现在一些所谓的“影视明星”、网红直播动辄收入上千万破亿，科研专家默默无闻、清贫自守，将士负重前行。
而每当有科研老前辈逝世的时候，或是烈士牺牲的时候，很多网友依旧会想起某些话，觉得悲凉，觉得悲惨，部分过激的就开始用那些话去攻击那些还在关心明星风花雪月的网友，或是晒自拍的明星们。
这让我想起，某一年，某些人所谓的“爱国行为”，砸日本车，砸外国货，甚至“批斗”， 很多人似乎至今还保留着这样的思想，伺机而动，随时随地的想要给别人扣帽子，破坏别人成就自己吗？还是借助别人的不幸来彰显自己的伟大呢？
他们也不过只会说说而已，只会搞破坏而已，可曾为国家出过多少力？可曾为自己的工作尽过几份心？对社会又贡献了什么呢？……
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真希望每一个“勇于”指正别人的人都能够站出来让别人也去指正一番，不然，某些人大概一辈子就只能活在自己的世界里，享受着自己“国度”的规则，一个人活成一个世界，却是一个充满着偏见与傲慢，充斥着无知和愚昧的“世界”。
关键是，还用这样的态度去影响别人，影响社会秩序……
这算哪门子“高尚”呢？ 哗然取宠、惺惺作态、巧言令色、矫揉做作、夸大其词、泛泛而谈……从说别人是“戏子”的那一刻，和戏子又有何异？
而相反，某些演员本身的收入而言，更多人可能看到的只是银屏上的他，可谁想到他背后的团队和背后的付出呢？大家看到的只是表面的他，可曾看到献身于公益项目的他？大家可曾计算过他们花费的时间和成本？熬夜、天寒地冻、为了入戏不得不做的准备，记台词……
只盯着别人的成果，就判断别人的“名不副实”，这和“鸡汤文”何异？
只讲简单的“因”，然后“果”就出来了，缺乏逻辑，空洞的理论，毫无根据的因果关系，这样的话却被那么多人深信不疑，这不是愚昧无知是什么呢？
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至于那些科研人员、将士们，又或者别的岗位，如果都是以金钱作为衡量目标，那么尊严、价值、和生命、牺牲，这些又该怎么算钱呢？ 价钱不过是价值的一部分体现，并不是全部！
换句话说，你靠可怜博取别人的同情，借此赚钱，你又凭什么要求别人一定要同情你呢？你为别人又做出了什么呢？
再换句话说，如果人人都为了钱，那么亲情、友情、爱情以及爱又值多少钱呢？
我们不是这样去衡量一件事的价值的，我们要从历史的眼光，从发展的眼光，从文明的角度去审视这么一件事……
我相信不论是科研人员也好，将士们也好，又或者别的岗位人员都好，社会都会给出相应的报酬，至于额外的，我想大多数还是合理的，否则秩序何如？而且，现在的秩序已经日趋完善，这本身是需要时间去慢慢改善的。 我们并不能说某一时刻就代表了永远。
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这让我想起崔永元和王蒙部长的意见趣事：
崔永元采访时向王蒙部长提问，问道：“你在文化部长职位上有何作为？”
答：“批准了营业性舞厅（全场笑）。”
问：“这很难吗？”
答：“公安部不同意。”
问：“为什么？”
答：“说是去那里跳舞的没有好人。”
问：“您怎么说？”
答：“正好可以一网打进（全场大笑）。”
这段话好笑吗？本身并不好笑。细思极怖，人们不就是怀着这样那样的偏见吗？ 比如去那里跳舞的没有好人，比如买日本车的人不爱国，比如演员不就是“戏子”？
可并不是谁都能够那么机智幽默的回应道： 职位本身没有错，平台和工具也没有错，真正的错误都是某些人在用它们在犯错，或是利用职务之便，利用某些工具，利用平台进行牟利，甚至犯罪。
<strong>某些东西并不是从生产出来就是错，重点在于人！
<strong>演员不是“戏子”，在这个时代，说演员是“戏子”的人才是叫人悲哀的“戏子”！
谢丹儒
2018年12月于厦门
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