贾敬是贾府出场最少的一个重要角色，除了除夕祭祖一回，关于贾敬的信息大多是从他人口中表述出来，给贾敬蒙上了一层神秘的面纱。
关于贾敬，围绕着无数谜团，比如贾敬是进士出身，最后为何却选择去修仙问道；比如贾敬身为一个宁国府最长者，在族中拥有至高的威望，为何每次提及贾敬府中的人都有不尽的揶揄，丝毫没有恭敬的意思？更令人不解的是，秦可卿的曲子里为何有贾敬的名字？
宝玉梦游太虚幻境时，见到秦可卿的曲子：
擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
前面的话很好懂，即是秦可卿因为自身的月貌风情政委贾府败落的一个因素，而箕裘颓堕的意思则是先辈的事业颓废衰败，恰恰是因贾敬开始。可是红楼梦开篇时，贾敬已经在城外的道观修仙问道了，到底贾敬做了什么，作者要如此对他横加指责？为此，很多人认为贾敬突然摒弃爵位、功名、富贵前去道观，正是因为做了一件不光彩事。
关于贾敬的出家原因，历来众说纷纭，莫衷一是，我们不妨挑几个看看有无可能.
贾敬与秦可卿
据一些红学家所言，《红楼梦》的前身《月光宝鉴》里，秦可卿是贾珍的爱妾，却被贾敬据为己有，事情败露后父子反目，贾敬只能选择逃往道观。在《红楼梦》中，在众人口中贾敬就是一个“神仙”，贾敬生日不到场，凤姐笑称其“心到神知”，巧的是秦可卿带宝玉至房中休息时，曾说到自己的房屋“大概神仙也能住的”。所以断定贾敬与秦可卿有染，而贾敬才是那个爬灰的人。
对此小编表示不敢苟同，毕竟曹公虽然在五次增删过程中力有不逮，有多情节有所遗漏，但是秦可卿此人是其浓墨重彩塑造的“情可轻”，而在红楼梦里，秦可卿已被写为贾蓉的媳妇，断没有爷爷染指孙媳妇的理。再者书中被称为神仙的还有甄士隐、张道士，难道秦可卿都会与其有关不成？
贾敬与尤氏
因为贾敬死亡时，作者用的回目为“独艳理亲丹”，很多人认为贾敬与尤氏有不可告人的秘密。作者为何安排尤氏一人独理贾敬丧事？而且用了一个“艳”字，毕竟当时除了尤氏，宁府还有很多旁系。所以很多人认为尤氏原是贾敬的小妾，因其与贾珍私通被贾敬发现，才赐了贾珍，而后父子不和，贾敬心灰意懒便逃离了贾府这个是非之地。而尤氏在被惜春怒怼时，更是“因心里有病”才选择沉默。
那么这个理由有可能吗？小编还是不能苟同，毕竟以贾敬晚年还能和贾珍的母亲生下惜春来看，贾敬应该是专情的，不会因为一个尤氏愤怒出家，而尤氏犯下此错，也不会被贾母等人待见。
<strong>此外更有一些影射说，比如称其影射雍正，理由是：
其一，雍正喜欢住在城外的圆明园，而贾敬喜欢城外的玄真观；
其二，雍正偶然便召集道士开法会，贾敬则喜欢在道士堆里胡闹；
其三，雍正死前毫无征兆，贾敬亦是，下人来报时众人吓道：“好好的并无疾病，如何就没了？”，而下人报丧时用的是“宾天”，此词一般用于称呼皇帝死亡。
当然，还有一些影射顺治、嘉靖的说法，但与我们讨论贾敬出家原因并无太大关联。其实非要个理由，<strong>小编觉得便是贾敬对生活已失去了基本的兴趣。
贾敬的人生实在太过顺利，原本是贾代化的次子，论理这爵位与自己无缘了，可是他哥哥早逝，贾敬便顺理成章袭了爵位。更可怕的是贾敬虽然有了爵位，可人家还是很有追求，试图想通过科举让贾家这武荫世家转为书香世家，用功考中了进士，试想范进中了举人便癫狂如斯，更别提进士的分量了，所以贾敬读书的天分也太高了。当然可能也有贾代化对其鞭策的作用，据赖么么说过，贾代化审儿子竟是审贼，所以贾敬年轻时是有一定的压力的。
如此，贾敬在很年轻时就完成了很多人一辈子也不能完成的事，他的出身、他的功名、他的富贵都圆满了。可是人生却是在求之不得中孜孜不倦的，贾敬已经无甚可求，也就再也没有可以让他喜悦的事，那种望穿秋水后的热泪盈眶他再也无法拥有，有人说过：“生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”，而贾敬已然是在无聊阶段，因为没有努力的目标，没有奔头。所以他决定追求一种超脱的境界，就是修仙问道。
而贾敬早早将爵位让与贾珍后，因无人管教，贾珍便将宁府闹得天翻地覆，私通秦可卿、养娈童、喝酒赌博样样都来，这都是贾敬没有尽到教导后辈的责任，所以才称宁府的事业是从贾敬开始败落的。
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