本文通過“悟空問答”題目改編而成，文字略有改動。這次的問題更像是個“哲學”問題，我也是在自我理解的生活哲學的角度，認真回答了這個問題。我認為這種問題比較有意義，現整理出來再做思考，不妨暢所欲言。問題是這樣：除了金錢，還能信仰什麼？
歷朝歷代，有了錢就不需要其他信仰的實在不乏其人。某種程度上說，錢也可成為一種“信仰”。金錢的魅力在於，它能無情地裹住信仰。
視金錢如糞土者，畢竟只是少數。金錢不是萬能的，沒錢卻是萬萬不能的；更何況，有錢還能使著鬼推磨呢。而不拿錢當一回事兒的，說句不好聽的，基本上都是窮酸味兒太過明顯，而又實在不想大費腦筋去鑽營“錢生錢”之道的“文藝型人才”，這跟天生有賺大錢、貪大財的手段和便利條件的真心鄙視金錢的“文豪”不同。
可以信仰金錢，但不過於心貪。網圖 ©
眼下，你要還不拿錢當回事，估計這輩子都會過得很鬱悶。你就說，現在只要出了門，哪一樣不要錢？猶大出賣耶穌的那時候，其實還是因為錢；難道他認為自己的“主”還不夠有文藝情懷嗎？俗話說，佛見黃金把頭低。甭以為佛不喜歡金銀，其實不過是裝的，要不然誰還信佛？可是你仔細去看，哪個地方的佛不是金銀鍍其身、供品擺滿桌？因此，凡人信仰金錢其實也不是大罪過，只是人性太過貪婪，易把信仰變成罪過。這其實並非金錢的問題，而是人的問題。再好的東西，太過就成了災難，好吃好喝的東西如此，金銀財富更是如此。你有房屋萬間，死後還不是照樣歸於塵土？霸佔那麼多有何意義！
當然了，我們這是站在“眾生姓錢”的俗人角度去看待這個問題的前半部分。金錢其實更多的決定著我們的物質生活，進一步才會影響到我們的精神世界。沒有錢你就無法享受有錢人的快樂，至於錢到底能不能幫你實現夢想，這要看你的夢想跟權錢交易是否密切；而到底是有錢人幸福快樂，還是窮光蛋幸福快樂，這就要站在“眾生姓哲”的角度思考問題了——也就是這個問題的後半部分。
滿眼都是錢，信仰靠邊站。網圖 ©
人生在世，徒為物質忙活，吃吃喝喝玩玩樂樂，興許只能獲得一時的快樂，快樂過後，很可能是無盡的寂寞。儘管有人說，窮人壓根兒就想不到有錢人的快樂，這話其實很有道理，但我還是覺著人生應該還有別的左右我們是否快樂，或影響我們幸福感的因素。物質之外，還應該有精神。過去，大家對金錢的崇拜還處在“試水”階段時，我們常聽到“物質文明和精神文明要兩手抓，而且兩手都要硬”的宣傳。現在看來，這句擲地有聲的口號，怕是要改一改了。怎麼改，我不多說你也明白。物質和精神這兩方面的文明，現在基本上是一邊倒，很多人認為有了金錢，精神世界就很豐富多彩，人也就活得幸福快樂。這其實是不太明白什麼是真正的精神文明。
當你發覺你的人生被金錢控制以後，每天起早貪黑、重複你不大喜歡的生活，其實是把自己活成了一個為賺不到大錢而愁眉不展的“賺錢的機器”（事實上，賺大錢的好事，永遠輪不到我們這些吃瓜群眾）。這樣的你看起來很有奔頭，整天為養家餬口奔忙，非常有責任心的樣子，實在是萌萌噠。但是，正如印鈔機總是不停地印鈔票，可沒有一張是屬於自己的。就算你這輩子擁有再多的金錢，最後都不是你自己的。錢萬能，其實只在你活著的時候才有體現。如此一來，你該明白為什麼比爾蓋茨很有錢，他還是積極投入到慈善事業了。存錢只是小市民的無奈之舉，因為人身都是肉長的，吃著五穀雜糧，保不齊就得個什麼怪病；上有老下有小，每一張嘴都要吃飯，你不存錢行麼？所以說，我們把錢當成“信仰”，這其實是無奈之舉。換句話說，我們現在活得這麼婊氣，其實都是被生活這個婊子給逼的。
金錢變成了“信仰”，人處在一個物慾橫流、良心瞬間作廢的花花世界，同時也有人感嘆什麼如今笑貧不笑娼，云云，其實你要多瞭解一點野史，然後再加上自己的人生體驗和思考，不難明白，笑貧不笑娼的問題不出在時代，而源自人性；說到底，多是因為人性太過貪婪，再加上死要面子活受罪的“傳統基因”，不拼命掙錢，你就會覺著自己活得沒意義。這就跟有人罵金錢萬惡一樣，錢的醜惡，其實正是人的醜陋。哪怕你富可敵國如陶朱公，最後還不是像塵埃一樣消失在時間的大浪淘沙中了麼？假如一個妓女笑話你沒錢還想吃喝嫖賭抽，你總不能跟她一般見識吧？當著其他妓女和嫖客的面爭論這個問題，正好反映出我們的信仰缺失。反觀自己，不拿金錢當“信仰”是不是太矯情了？
為了錢，不要臉。網圖 ©
從哲學（雖是一種虛不啦嘰的學問，但對構建我們的精神世界確有很大幫助）的角度，我認為信仰應該包括金錢在內（而不是金錢裹住信仰），先解決物質的煩惱，然後再思考精神的匱乏。
所謂“哲學信仰”，其實就是讓自己活得像個人，而不要像貓兒狗兒似的，除了吃喝拉撒睡外，就知道什麼時候發情，什麼時候產仔，什麼時候抓耗子或多管閒事，等等，類似於這樣的人生當然就跟貓生或狗生一樣低等無趣。
夫子所謂“朝聞道，夕死可矣”就把他心目中的“道”當作信仰，只要早飯時間得了“道”，晚飯時候死了也沒什麼遺憾，還很體面地省了一頓飯。老子的境界比較高，騎著一頭牛就能玩出“五千言”，所以我們只知道他老人家的哲學信仰就是“道法自然”，不要背“道”而活，一定就能“得道”，自然也就能活出自己想要的樣子。莊子更牛掰，人家做夢都很有玄幻般的哲學味道，據說在生活中還是個善於“自嘲”的哲人，就連老婆死了，他竟敲著一個破瓦罐高聲歌唱，認為死了的妻子比活著的自己幸福快樂。我們這些凡夫俗子，當然達不到這些“子”的哲學信仰的高度，但他們的哲學思想卻早已融入我們的民族基因。
所以你要做真正的中國人，就要有中國式哲學信仰，把自己跟那些歷史上臭名昭著的貪官汙吏和愛財如命的守財奴嚴格區別開來。別看他們曾顯赫一時，但後來人多以他們為恥。真是枉讀了那麼多聖賢書，最後卻敗給了自己貪婪而又醜陋的人性，即便享盡榮華富貴，是不是也像他媽的白活？凡人不能達到聖賢的哲學信仰高度，但我們可以通過思考人生來實現自我的價值，完善自我的人生。要我說，信誰不如信自己，你自己活得幸福快樂、踏踏實實才最重要。我們應該為自己的人生信仰找到一條“道”，而這條“道”概括起來就是一句話：平常不做虧心事，夜半不怕鬼敲門。這樣的“信仰”一定要有，否則，吃喝不舒服，睡覺不踏實，做愛不盡興，裝叉不自主。
沒有金錢，沒有信仰，只有幻想。網圖 ©
最後再嘮叨幾句：人生在世，愛與被愛都要幸福，有錢沒錢都要踏實。有本事掙錢，還要有良心花錢；但行好事，莫問前程。有本事做官，那就好好做官，別盡做一些不如回家賣紅薯的混賬事，貪婪到撐死自己，卻眼睜睜看著一方百姓窮死。有本事造福人類，當然就別浪費這種本事，轉而專門造孽，那就跟魔鬼類似。沒本事掙大錢，也沒本事做大官，更沒本事造福人類，那就踏踏實實做個好人，不害人，也不被人騙，睡覺踏實，吃喝香甜，做愛爽翻，裝叉有範。平凡中帶點小確幸，普通中多點不平凡。一顆平常心，兩眼好山水；仁者樂山，智者樂水。守著自己的一畝三分地，給個千戶侯也不換，換個神仙也免談。撇開矯情和婊氣，你想怎麼活就怎麼活，而且還確能按照自己的想法活，這就比沒有信仰或只信仰金錢高出一籌。習慣成自然，焉能不快樂不幸福哉！
假如你還是覺著這些胡言亂語讓你迷迷糊糊，那我建議不妨每天靜讀《詩經》之一首，所謂前人看透的，我們至今還在煩惱，到底所謂何來？酒、色、財、氣。我們能如此婊氣、如此痛苦，其實就是為這四個字所累，也恰好反映了我們信仰的缺失。因此，哲學信仰之外，我們多少應該信仰“詩”歌——這是勞動人民智慧的結晶，一直都沒有遠離我們的生活。
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