關羽（160－220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣人，漢末名將，呂蒙偷襲荊州後，關羽腹背受敵，兵敗被殺。關羽去世後，被神化，民間尊為“關公”，歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。
《三國演義》一書尊劉貶曹，所以很多故事情節與歷史大不相符，而我們熟知的關二爺，也有許多冒領功績的事。
關羽作為劉備集團的第二號人物，歷代受人追捧，以至於到今天，他的大名更是無人能及。而提起他的事蹟那就更是數不勝數，“虎牢關三戰呂布”、“溫酒斬華雄”、“千里走單騎”、“水淹七軍”、“過五關斬六將”等等一系列。
西晉史學家陳壽在《三國志》裡曾為其立傳。所以關羽的真實性毋庸置疑，但是真實的關羽與我們在小說以及影視劇裡見到的卻大有出處。
首先說“溫酒斬華雄”，《三國演義》裡描寫，董卓進京亂政後，以曹操與袁紹為首的十八路諸侯討伐董卓，雙方會戰於汜水關，先是前鋒孫堅被華雄擊敗，而後潘鳳等大將接連被華雄斬殺之時，關羽主動請纓前去戰華雄，在溫酒未冷卻的極短時間內斬殺華雄，關羽從此名震諸侯。
然而事實卻不僅於此，據《三國志·孫破虜傳》記載：堅復相收兵，合戰於陽人，大破卓軍，梟其都督華雄等。事實上殺華雄的是江東孫堅，而非關羽。公元189年，劉備等人還在河北軍閥公孫瓚手底下，而公孫瓚根本沒有參加討伐董卓的序列。
第二件事是“斬顏良誅文丑”，這件事大家也是很熟悉了。小沛一戰後，劉備失利，關羽為保全劉備家眷，暫時投降了曹操。之後為報答曹操，關羽斬殺河間名將顏良文丑，解白馬之圍。
據《三國志·袁紹傳》記載：紹渡河，壁延津南，使文丑挑戰，太祖擊破之，斬醜。不難看出，文丑是死在曹操手裡的。再說顏良，據《三國志·袁紹傳》記載：紹遣大將顏良，攻東郡太守於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，旋斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。 根據這段記載看，顏良確係關羽所殺。
第三就是根據《三國志·袁紹傳》記載關羽斬顏良這段記載，揭開了另一個迷案，關羽用的兵刃，小說以及影視劇千百年來關羽形象都是手持青龍偃月刀，又稱“冷豔鋸”，然而卻有人推翻了這個說法，關羽用的不是刀。
湖南長沙大學文史研究所陳先樞教授，從事中國古代冷兵器發展史多年，對於關羽兵器使用更是長期做過考證，陳教授對於關羽當年用的不是青龍偃月刀，給出三條證據。第一，根據史料記載，三國時期根本不存在偃月刀這種兵器，考古發掘顯示，三國時期的刀是一種叫做環首刀的短柄刀，最長不超過一米二。第二，陳教授查遍史料，在宋代編寫的《武經總要》裡面，才第一次找到偃月刀的身影。偃月刀又名掩月刀，因刀身像一輪彎月而得名，是宋代騎兵的制式兵器。第三，即便三國時期有偃月刀，關羽也用不了。在三國時期騎兵是沒有馬鐙的，所以打仗時一隻手必須抓住馬鬃，以保持穩定。所以那時候關羽不可能雙手持刀。考古發掘顯示，馬鐙最早見於歐洲，西晉時傳入中國。
最後還有一個就是《三國志》那段記載，羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，旋斬其首還。這裡用的是“刺”，刀怎麼可能刺的，如果是刀，應用“劈”或“斬”才對，所以這段話也佐證了關羽當年用的不是刀，而是矛或戟之類的兵器。
第四是“刮骨療毒”，關羽在攻打樊城之時，不小心中了龐德的毒箭，神醫華佗從江東趕來為其“刮骨療毒”，在沒用麻藥的情況下，關羽在下棋之際，華佗完成了手術，術後稱將軍真天神也！據記載華佗死於公元208年，而《三國志》記載關羽攻打樊城是在公元219年，這是華佗都應經死了十多年了，神醫又不是神仙，不可能穿越回來給關羽療毒吧！
最後說華容道義釋曹操，赤壁之戰，孫劉聯軍大敗曹操，曹操被打的狼狽不堪，帶著殘部想逃回江陵大本營。此時劉備大營所有人都被派出去堵截曹操，只剩下關羽，而是關羽立下軍令狀去華容道堵截曹操。最後曹操親自哀求關羽放行，關羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵。
赤壁之戰真實的歷史背景並不是向《三國演義》那樣，而且也沒有敗的那麼狼狽。據《三國志·曹操傳》記載：公至赤壁，與備戰，不利，於是大疫吏士多死者，乃引軍還。曹操軍隊當時是感染了瘟疫，（史學家考證是一種名為“血吸蟲病”的疾病）而後退兵，不是兵敗。《三國志·周瑜傳》記載：曹公後書於權曰，赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名。 這段話很好理解赤壁之戰後，曹操給孫權寫信說，我軍瘟疫，士兵病倒，我燒燬戰船退兵，非是周瑜厲害。史學家還找到了更有利的證據，當時按地理分析，曹操若退回江陵，直線退回是最近的距離。要是走華容道不僅繞個大彎，還要兩次橫渡長江，曹操這麼精明的人不可能做這麼愚蠢的事。所以華容道義釋曹操得故事，多為後人杜撰。
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