生旦淨末是我們的國粹，紅牆綠瓦是我們的古建築，當二次元的人物唱著京劇，從古建築中出現的時候，作為一箇中國人，你會不會油然而生一股自豪感。
《戲隱江湖》的片名就突出了"戲"的存在。現在很多年輕人對"戲劇"並不是很感興趣，但是京劇的傳承勢在必行。
皮黃戲——國粹的魅力所在
根據《戲隱江湖》的背景設定，在這部劇中，皮黃戲以京劇為代表。皮黃戲就是以「西皮」和「二黃」兩種不同的腔調為主的戲曲。二黃腔源於南方江西、安徽，流傳到湖北後，又結合了流行於北方的西皮腔，綜合成為獨立的戲曲，因之被稱為「皮黃戲」，習慣稱為「二黃戲」。
皮黃戲實在是起源於南方。200年前徽班進京，隨後楚地的漢調也進京，二者在京城一時名聲大振。遂逐漸形成皮黃戲。由於初期的大師如余三勝，譚鑫培，餘叔巖都是湖北人，而後來學戲者觀戲者都崇拜他們，這些人用現在的流行的話說就是他們的"粉絲"，於是不管是哪裡的人，紛紛學他們的唱腔唸白，一時有"天下無人不學譚"之說。好比現在唱流行歌曲的人崇拜港臺巨星一樣，用廣東話唱歌。
生旦淨醜——甲乙丙丁
京劇根據人物的性別、性格、年齡、職業、社會地位等，把舞臺上的角色分為生、旦、淨、醜四大類型，即四個行當，不同的行當在演唱及表演諸方面都有不同的特點。在《戲隱江湖》中，主角甲乙丙丁作為二次元炎黃郡皮黃戲名角，四人對應的就是國粹中的"生旦淨醜"。
1.生行
生是扮演男性角色的一種行當，包括老生、小生、武生、紅生、娃娃生等幾個門類。除去紅生和勾臉 ﹙畫臉譜﹚的武生以外，一般的生行只是略施粉墨，以達到美化的效果，所以稱作"俊扮"。
甲是班主，作為"生角"擔當，在劇中武功高強，一柄花槍耍的風生水起，威力無比，綜合他的表現來看，家應該是國粹中的"武生"。
武生：專演擅長武藝的角色，也分成兩大類，一種叫長靠武生，一種叫短打武生 。
2.旦行
旦扮演各種不同身份、年齡、性格的女性角色。其中又分成青衣、花旦、花衫、武旦、老旦等幾類。武旦扮演的多是一些精通武藝的女性。
乙排行老二，是"旦角"擔當，二姐的武功也十分厲害，初到三次元就打趴了一群小混混，所以她的定位應該是國粹中的"武旦"。
武旦也可以分成兩大類，一類是短打武旦，穿短衣裳，一般不騎馬。另一類 則是長靠武旦，穿長靠，頂盔貫甲，一般要騎馬，手拿一把尺寸比較小的刀，所以也叫刀馬旦。
3.淨行
由於淨在臉上勾畫一些彩色的臉譜，所以又被稱作花臉。一般扮演男性角色。淨又可分為正淨、副淨、武淨三大類。
丙是"淨角"擔當，在劇中迷失自我時與武功高強的二姐與三弟對打時毫不遜色，所以他的定位應該是國粹中的"武淨"。
武淨：又叫武二花、摔打花臉，重視武打，對唱唸則不太講究。
4.醜行
醜，也叫小花臉、三花臉。這是從淨行的大花臉、二花臉排下來的。醜可以扮演壞人，也可以扮演正直、善良的好人。可以演陰險、狡猾、自私的人，也可以演機警、伶俐、幽默的人。在傳統戲，下層老百姓，如漁夫、差役等，常常由丑角來扮演，他們在性格上往往具有滑稽、活潑、樂觀的特點。醜又可分為文丑、武丑兩類。
丁是"丑角"擔當，"丑角"顧名思義就是拋棄形象扮醜，臉上通常會化很明顯的妝。劇中丁的鼻子一直有白白的一塊，那就是"丑角"的標誌。丁也是身手非常矯健的人，所以他應該是國粹中的"武丑"。
戲曲這樣藝術形式，其節奏與審美和當下年輕人所接受和喜愛的都不太一樣，所以讓年輕人愛上戲曲還是一條比較漫長的路。不敢說未來可以讓每一個人都愛上戲曲，但是希望能通過熱愛京劇戲曲的朋友們，展現戲曲的優勢、魅力與精髓，讓更多的年輕人瞭解戲曲。
而《戲隱江湖》把京劇、動漫史無前例的融合在一起，往淺了說，很大程度的滿足了當年輕人的情懷口味，往深了說，是該劇對國粹的一種保護和致敬，這是《戲隱江湖》的創新，同時也創立了專屬《戲隱江湖》的"新國風"。
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