越劇《梁山伯與祝英臺》是人們最喜歡的戲劇曲目之一，其中的《十八相送片段》，更是婦孺皆知。從十八相送的整個事件來看，祝英臺一直在撩“梁哥哥”,撩完的後果卻不盡人意。
梁祝同窗三年
梁山伯和祝英臺本是一對同窗好友，不同得是祝英臺是祝家千金小姐女扮男裝，平民子弟梁山伯不知情（三年在一處不知情，看來也是一個木納之人）。三年同窗有了感情，二者不同得是梁對祝是兄弟之情，祝對梁是男女之情。一起三年，那一日就要分道揚鑣，各奔東西了。總有些離愁別緒。於是就有了經典的《十八相送》。看整個相送劇情，祝英臺有點象《射鵰英雄傳》裡的黃蓉，精靈古怪，梁山伯卻沒有郭靖的好福氣。
剛準備下山就聽到喜鵲在叫——祝英臺的撩哥從此處開始：“門前喜鵲對打對，向你梁兄報喜來”，心裡想表白就在今日。
十八相送片斷
他們走著走著，先是看到一個樵夫，祝英臺提示山伯：“他為何人把柴打？你為哪個送下山？”山伯老老實實回答：“他為妻子打柴打，我為你賢弟送下山”一撩未果。祝英臺接著撩，他們走著走看到一對大白鵝，祝英臺忽地童心大發，進入童話世界，對山伯說你看人家那鵝“雄在前面走，雌的在後面叫哥哥”說的山伯丈二和尚摸不著頭腦。看到一口井，好奇的去照一照，祝英臺暗示山伯：“你看那井底兩個影，一男一女笑盈”木納的山伯更不清楚這鬼機靈說的是啥話？等到了一座觀音廟，乾脆拉山伯來拜堂，山伯覺得這兄弟找不著北了，在那裡胡言亂語。看山伯這個木頭疙瘩，祝英臺開脆開門見山的給山伯介紹家裡的小九妹，也就是她自己。約在七巧在祝家莊上會面……。
人生若如初見，如果婚姻愛情都停在初見，那人生就沒有諸多悲劇。
我一直質疑祝英臺的父親祝員外——既然那麼嚴格的家教，在那種女子無才便是德的社會環境裡，為什麼會允許一個姑娘家家的到大老遠的山那邊去學習，一個大家閨秀在一群小夥子堆裡，不怕出事？
祝英臺可能那時候得荷爾蒙分泌相當旺盛，瞅著小帥哥梁山伯很是不錯。沒有想自傢什麼情況，也沒有想在當時沒有父母之命，媒說之言是不可能成事的。主動去撩人家小哥，才招惹得人家一根筋小哥梁山伯害了相思，魂不守舍 。完了你又告訴人家說我家父親已經把我許給馬文才了，我也沒辦法…… 你這不是玩人嗎？更嚴重一些，不是害人嗎？
梁山伯是被動的，羞澀的，甚至是木納的，古時一個好男人的標準可能就是要木納些，不解風情些，倘若油嘴滑舌，可能就被認為流氓了吧！梁山伯在一喜一悲之間強烈的落差中，鬱悶而死，祝英臺要承擔重要責任，明知不可為而為之，你撩人家小哥梁山伯時，就應考慮到雙方的家庭地位懸殊，你的父親是個什麼樣的人。
再說梁山伯，小戶人家家裡嬌養出來的娃兒，沒經歷什麼大風大浪，為了個兒女情長的事，連命都輕易丟了，終不是成大器的人。想想父母養育不易，來人世界走一趟不易，不愛惜生命，不管在任何年代都是不可取的。只要生命在，都有翻轉的機會。
看一本書上很牛的一句話：“只要我活著，我就有本事重新站起來”，倘梁山伯活著，一定把這句話送給他。
宋人餘靖說：“諾不輕許，故我不負人；諾不輕信，故人不負我”，我們眾生大多都反其道而行，輕許諾，輕信他人，最後卻指責“故人心易變”！
梁祝化蝶的傳說
梁山伯死了，因為不能和祝英臺在一起而一病不起，一命嗚呼。這個放在現實中也是很有可能的，祝英臺該嫁人嫁人該幹嘛幹嘛。可能在內心有點小傷心，有點小難過，若干年後，一切的一切最終成了一盤下酒菜。有些不平的人，平空杜撰出來兩隻蝴蝶的故事，以安慰梁山伯在天之靈。
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