嵇康
用表象來定義一個人，遠遠不能說明什麼，而對於二十一世紀才有的新名詞“酷”的定義，不是穿個立領風衣一臉冷漠叫“酷”。嵇康用行為碾壓表象，告訴我們什麼是真正的“酷”。
嵇康，字叔夜。譙國銍縣人 。生於魏文帝五年，竹林七賢"之首賢。
嵇康年幼年聰穎，博覽群書，學習各種技藝。工詩善文，“詞鋒爽利，語氣清峻”；通曉音律，尤愛彈，作有《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四首琴曲，被稱作"嵇氏四弄" ；擅長書法，工於草書，其墨跡"精光照人，氣格凌雲" ，被列為草書妙品。用我們老百姓的話就是，幹嘛嘛行！
這個好苗子，被當時的顯貴曹魏宗室看中，成為曹操曾孫女長樂亭主的夫婿。嵇康也順理成章的官至中散大夫，世稱“嵇中散”。
可惜曹魏政權如日落西山。司馬氏當權，嵇康便隱居不仕，屢拒為官。用我們現在的目光來看一個“屢拒為官”的人是多麼的“酷”，僅此行為就足以讓我以仰望的姿勢來看嵇康了。現在有多少人都巴巴兒的想做官，想富貴顯赫加身，不惜仰人鼻息，做人犬馬。嵇康傲視權貴，對禮法之士不屑一顧。
嵇康隱居了，迴歸自然，在自家後園一棵枝葉茂密的柳樹下造一鐵匠鋪子，以打鐵為生，他本也喜歡打鐵，也算是自誤吧。又引來山泉，繞著柳樹築了一個小小的游泳池，打鐵累了，就跳進池子裡泡一會兒。彈琴吟詩，自我滿足。 生活過清貧且愜意。
灑脫的嵇康
這可能是我們很多人羨慕的自由自在的生活，羨慕嵇康的灑脫，但是我們誰又有嵇康的勇氣，我們誰又有嵇康那樣視功名如糞土得曠達？我們總是瞻前顧後地計量著得失，小心的害怕丟了不該丟的，失了不該失的。那些如浮雲一樣的虛名妄念纏繞我們這些俗人，是我們通向心靈自由的路上的障礙……
當時的青年才俊鍾會也是對嵇康欽慕有加，但是嵇康拒絕與其交往。為什麼呢？不入我法眼。呵呵，我看不上你，離我遠點，少來套近乎。
《世說新語》記載:鍾會撰寫完《四本論》時，想求嵇康一見，很忐忑，怕人家嵇康看不上，在嵇康的院子周圍轉來轉去，還是不敢進去，最後情急之下，從院牆外扔進去，再慢慢的走開。估計邊走邊在心裡捉摸著，嵇康要是看了我的作品，是不是會覺得我是曠世奇才，開門把我叫進去。稱兄道弟的，最後結為至交。但這只是鍾會的幻想。嵇康看都沒看這位鍾會老弟的扔進的東西。對一個人最大的冷漠可能就是無視吧。鍾會很生氣。
鍾會不死心，再次造訪嵇康，當時已是官至司隸校尉，鍾會心裡可能覺得我作為朝廷命官來拜訪你嵇康，你總會給我點面子吧。可是鍾會沒想清楚，嵇康看人從來不看官職，這可能就是聖賢人與我們俗人的最大區別吧，也是值得我們世人仰望的一種精神吧，這才是真正的“酷”！
這次嵇康還是一點面子都不給鍾會這個司隸校尉，對他不加理睬，繼續在家門口的大樹下"鍛鐵"。嵇康在“咣鐺咣鐺”的打鐵，看都沒看鐘會一眼，一副旁若無人的樣子。就是一條狗一隻貓到跟前也得看上一眼吧。那鍾會對嵇康來說還不如貓狗？鍾會很尷尬，很無趣，只好離開嘍。嵇康在這個時候終於說話了，他問鍾會:"何所聞而來，何所見而去?"鍾會回答:"聞所聞而來，見所見而去。"鍾會對此懷恨在心。
酷斃了的嵇康，不知道就因此，他已是攤上事兒啦，攤上大事啦。有人開始惦記取他性命了。這人就是鍾會。
鍾會回到朝廷，對當權者司馬昭吹風：“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。”好哇，這讓司馬昭也惦記上了。真是不怕賊偷就怕賊惦記。
恰逢嵇康的朋友呂安也惹上事了，呂安被自己的哥哥誣告了，嵇康為朋友仗義執言，辯明事非。本來司馬昭早想找嵇康的麻煩，這會總算牽出點兒事來。
嵇康被投入監獄。司馬昭下令處死嵇康，時年四十歲。給嵇康安上的眾多罪名中就有"言論放蕩，非毀典謨"一條，真是“欲加之罪，何患無辭”。
嵇康死了，歷史的星空上多了一顆璀璨明星，他的思想和價值取向給後世帶來深遠的影響。而我每每聽嵇康的古琴曲，讀嵇康的詩賦時，腦海總會閃現那個酷酷的男人：不以物喜，不以己悲，對權貴熟視無睹，對朋友仗義相助，方方正正，瀟瀟灑灑。
聽琴
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