深秋起，片片紅葉徐徐落下。落葉都知道歸根，你可曾準備踏上歸途...
每個人無論飛得多高多遠，最終迴歸安寧，回到自己的故鄉。無論它是貧是富，那是心中唯一的美麗！
初食還原最初的味道，迴歸故里，走進山西吉縣，醉於回家的路。這裡雖無繁華，一個街道、一座小鎮、甚至是夜晚的一陣風都滿是濃濃的鄉情，孕育特色文化。
吉縣，屬於山西省臨汾市，位於山西西南邊隅，東以石頭山、金崗嶺、姑射山為界，與蒲縣、堯都區、鄉寧縣接壤;西臨黃河，與陝西宜川縣相望;南以下張尖為界，與鄉寧縣昌寧鎮相接;北以處壑溝為界，與大寧縣相臨。素有"秦晉通衡"之稱。
歷代《吉縣誌》的記載：“山野鄉壤，土地澆薄，民眾苦焦”是吉縣的標籤，也是一代一代吉縣大山子民的記憶。為了改變這座城，近幾年來它發展迅速，勵志脫貧，在歷史的變遷中演繹著自己的獨特風味！
故鄉的腳下故事
吉縣民俗中，服飾鞋帽的刺繡裝飾常常富有一定的寓意內涵，寄託了親人美好的祝福和理想。無論兒行千里還是新婚嫁娶，它都包含著獨特的感情含義。
傳統麵塑藝術
自然創造了巧婦的一雙藝術之手。在晉南黃河邊的吉縣一帶，俗稱“子初娃娃”，勞動人民製作的麵塑精巧別緻，方不盈寸。所塑動物有各種飛禽走獸，誇張表現其尾羽的動感，誇大其嘴部、眼部，使其具有擬人的效果，與觀者在感情上產生共鳴。
非遺文化之嗩吶
大襠褲、兜肚、綁腿，這是黃河岸邊山西吉縣嗩吶人最具特色的標誌；高亢激昂、粗獷豪放、原生態展示，這是吉縣嗩吶表演的特色。
嗩吶藝術在吉縣流傳已久，兼具宮廷韻味和黃土風情，是晉南地區吹樂的典型代表。據史料記載，吉縣嗩吶已有480餘年的歷史。
非遺文化之人祖鼓樂
人祖山祭祖鼓樂——鑼鼓，是明朝嘉慶皇帝年間從皇宮傳出流落到黃河岸畔文城鄉同樂村。
80歲的老藝人李德家所使用的樂器鼓、鑼、釵與現在的樂器有所不同，首先是鼓，它比一般鼓要扁得多，直徑在0.5m左右，厚度卻不到10cm；鑼比一般的鑼要大很多，其邊緣厚度比一般的鑼厚；釵的年代也很久遠，形狀比現在使用的釵要大很多，邊緣中心地帶較一般釵厚出很多。該鼓至少有480年了，已被列為保護開發。
民俗之社戲
每年農曆七月左右，請戲班子唱大戲是當地農民一年內唯一的文藝活動。每年會有臨村的百姓們不顧勞累的來看戲。尤其是老年人。
十大怪俗
一：房子朝天蓋
二：出門帶布袋
三：愛系紅褲帶
四：擦屎用土塊
五：抱娃談戀愛
六：亂彈吼起來
七：飯鍋粘爐臺
八：男人不出外（戀家）
九：光吃辣椒不吃菜，凳子不坐蹲起來
十：兒子有喜爹插艾
民間傳說“禹帽峰”
大禹當年斧劈孽龍尾巴變成的那座山時，他怒髮衝冠正舉起巨斧往下劈去，水突然泛著青光，挾這著狂風惡浪，把他的斗笠掀起甩在壺口岸上。原來裡是南海龍王的後大門，孟門山是後大門下的石照壁，這股衝擊而來的風浪是龍王欲保全龍宮風水寶地，以此警告大禹斧下留情。
心急如焚的大禹為了儘快制服洪水，顧不得去拾被風掀飛的斗笠，運足全身力氣，舉起利斧又向堅硬的岩石劈去，終於劈通了河道，使黃河水順河槽而去。禹也沒顧上去撿回斗笠，便踏上疏通九河三江的征途。
南海龍王雖沒有保住石照壁，但每見到留在河岸上的禹帽便十分生氣，欲將斗笠拿在後大門處焚燒掉，以此削弱禹的法術神力。兩岸民眾知道了，便把大禹帽子抬到龍王廟後的山頂上。龍王為保全他建在人間的廟宇，只好作罷。天長日久，禹的斗笠便成了一座石帽山，後人為紀念禹的功德，把這座石帽山稱為禹帽山。
地標特產之吉縣蘋果
地處呂梁山南端的吉縣，屬黃土高原殘垣溝壑區，森林覆蓋率45%。境內溫差大、海拔高、光照足。獨特的生態條件，使吉縣成為全國蘋果最佳優生區。
果型端正高樁、果面光潔細膩、著色鮮豔濃紅、口感香脆甜爽。品質源於用心，吉縣果農一直在傳遞著高品質的生活！
吉縣蘋果曾獲山西省首屆農博會金獎，山西省第一、二、三屆名優水果展評會金獎，首屆中國農博會蘋果類唯一金獎，第三屆中國農博會“名牌產品”稱號，以及綠色食品認證、無公害農產品認證，並被國家農業部確定為全國無公害蘋果生產基地縣。
李白乘車將欲行，
忽聞路畔踏歌聲。
崇山峻嶺高百尺，
不及吉縣蘋果情。
一曲李白的贈汪倫改編版，淋漓盡致的體現了吉縣蘋果口口相傳的文化！
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