相識是緣，表達以話：我是梧桐枝，今天繼續聊《聊齋》：
小時候，被87版《聊齋》電視劇嚇哭過的我，一直不敢看原著。
上中學時，同班死黨不知從哪裡摸來一張盜版光碟，裡面刻錄的是老港片《聊齋豔譚3：草燈和尚》。劇中的畫壁世界，恍如極惡魔窟；裡面妖魔橫行，姦淫食人。使我愈發堅信：“《聊齋》裡講的都是恐怖故事”。
大學時，閒極無聊。在一位師兄的引薦下，我走進了中國古典小說的世界。閱讀原著之後才發現，蒲松齡先生創造《聊齋》世界，是多麼豐富瑰麗，引人入勝——
你心中的《畫壁》是什麼類型的故事？
●初讀《畫壁》，覺得它是成人版的《愛麗絲夢遊仙境》，異界冒險類。
一個是掉進了兔子洞，一個是沉浸在畫境中。
進入另一個世界，來一場放肆的冒險，是很多人的嚮往。不然，這些年的內容市場不會這麼火。一場精彩的冒險，就是我們和主人公在異世界一起冒險的旅程。
●再次閱讀，母胎單身多年的我，很快被它香豔的故事情節吸引。甚至做出了一件至今仍覺得荒唐的事兒……
●畫壁的故事結構很精妙，是一個大故事嵌套著一個小故事的好故事。
故事中，朱孝廉與畫中世界垂髻散花天女的私情，在我這個歷經互聯網糟粕洗禮的宅男來說，真沒意思。將蘭若寺中，畫著天女的牆壁視作電影屏幕，朱孝廉不過就是看了一場3D《肉蒲團》。
如果說這個故事是顆美味的餃子，它的精華不在“香豔”的餡料，而在看似無味的麵皮兒。倘若破開面皮兒只吃餡料，那真的是暴殄天物太可惜了。
●靜心讀幾遍，你會畫壁是篇“勸誡文”。
原文開頭便指出，故事的發生地點蘭若寺，與別處寺院不同。本就不寬敞的大殿裡，立著一尊魏晉南北朝時期的神僧，寶誌禪師的塑像。
關於寶誌禪師的傳說有很多，最有名的是勸誡“和尚皇帝”梁武帝頒佈“永廢錐刀”的命令，廢除當時流行的殘害身體的肉刑。禪師勸誡的方法就是讓梁武帝經歷幻境，讓他看到自己那位濫用酷刑的父親正在地獄承受刀山之刑。
寶誌禪師用地獄幻境勸梁武帝廣施仁政，蘭若寺中的老和尚用溫柔鄉磨礪朱孝廉，看他是否能夠頓悟。
●後來，在我看到文末異史氏的評語，發現這又是一個仙緣故事：“老婆心切，惜不聞其言語下大悟，披髮入山。”我也是慈悲心切，可惜這痴兒（指朱孝廉）沒能在幻境中大徹大悟，不能隨我入山修行。
《畫壁》全文，不過千字：
第一次讀，猶如《愛麗絲夢遊仙境》，是一場奇妙的異界冒險。
第二次讀，只看到溫柔香豔，朱孝廉的遭遇，讓身為宅男羨慕不已，恨不得指著朱孝廉的鼻子喝道：“大叔起開，讓我來……”
第三次讀，我看到的是一篇勸誡文章：人，不能終日沉溺在幻想之中，那不是陶醉，是沉淪。
最後發現，原來還是一篇仙緣故事。
這，就是經典的魅力。
我們為什麼需要重讀經典？因為每隔一段時間再讀，都會有不同的收穫。
然而，在很多人字典裡：經典，不過是些聽說過，沒看的過的老東西。
今天，我在再次閱讀《畫壁》，發現這個故事每天都在現實世界上演，而且還是個悲劇——我們常常沉浸在自己手上的“畫壁”之中。問題是，沒有老和尚“當頭棒喝”。
有的，只是監護人毫無理性的打罵，抑或是衣冠禽獸們的電擊大棒。
越來越多的青少年沉湎於手機和其他電子設備中以逃避現實，宛如被囚禁在虛擬世界的牢籠之中。
請問這是誰的錯？
10月22日，有網友爆料，在臨沂市第四人民醫院拍到一段令人頭皮發麻的聲音，被稱之為“13號室的叫聲”，疑似戒網中心又有人被電擊。
是謠言嗎？我不信！
13號室，臨沂第四人民醫院網戒中心裡的行刑室，孩子被最信任的人送進火坑，在這裡接受捆綁、限制人身自由、個人崇拜和洗腦的綜合治療。
網絡只是父母教育缺位的替罪羊。
為了不讓孩子煩自己，將孩子丟給了手機，丟給了網絡。
當孩子沉迷在“畫壁”世界中，不去找真正能解決問題的人，卻叫來食人的妖魔。
你說可笑不可笑！
相識是緣，表達以話；我是梧桐枝，感謝您的降臨！
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