顏慧生殺生求佈施 老和尚一語醒禪心——百喻經6

顏慧生殺生求佈施 老和尚一語醒禪心——百喻經6

“師父,我這幾日總是夢見自己過世的父母親,夢見他們悶悶不樂,我想在寺廟做佛事幫他們超度,但是現在我沒有錢,所以只好殺一頭牛,到集市上去買了,換回錢,然後才能做佛事。”顏慧生看著老和尚一字一句的說。

顏慧生殺生求佈施 老和尚一語醒禪心——百喻經6

“作佛事本來是給亡人積功累德的事情,但你因此而殺生,卻又給他們造作了新的惡業,因果會事與願違的。釋迦牟尼佛《地藏菩薩本願經》上說了一個很形象的比喻:“如有一人,從遠地來,絕糧三日,所負擔物,強過百斤,忽遇鄰人,更附少物,以是之故,轉復困重。””就是說你父母現在的處境已經很困難了,你又給他們增加了一點惡業,必然使他們更加的難過。“嘉心老和尚語重心長地講著。

顏慧生殺生求佈施 老和尚一語醒禪心——百喻經6

本經敘說地藏菩薩之本願功德,及本生之誓願,強調地藏菩薩不可思議之大願力。經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮(欲界六天的第二層天),為母親摩耶夫人說法,讚揚了地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方正菩提」的宏大誓願,並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例。

顏慧生殺生求佈施 老和尚一語醒禪心——百喻經6

“同時,雖然給他做了佛事,修了一點福報,但是畢竟又增加了新的殺業。這就好像佛在《百喻經》上講的另外一個例子:一個婦女已經有了一個孩子,他想再求一個孩子。有些外道告訴他只要殺了,現在的孩子祭祀天,就可以得到一個新的孩子。你看看,世間人殺生造業積攢銀錢,然後拿出一小部分佈施做善事,和這個無知的婦女殺死自己現在的孩子然後祭祀天,以期望得到一個新的孩子有什麼區別呢?”說完,嘉心老和尚看著顏慧生不說話。

顏慧生殺生求佈施 老和尚一語醒禪心——百喻經6

“那我應該怎麼辦呢,師父?”

“你有這份孝心,我當全力幫助你完成。明年春天,我廟裡面的這幾畝薄田春耕就交給你了,你準備殺了賣錢的這頭牛,當作賣給我了。犁地的錢,和你自家放養的工錢,就當作是你給你父母做佛事積功德的錢了。當然,你還得準備幾日的供齋,你可願意?”

“願意,願意,太

感謝師父了。“顏慧生喜笑顏開的說。

顏慧生殺生求佈施 老和尚一語醒禪心——百喻經6

“切不可學世人愚痴顛倒,做殺雞取卵,最後削減了今生福報,以其來生榮華而一場空的做法。”

這正是:

殺生營謀賺銀錢 再去寺廟求福田

猶如殺雞來取卵 今生來世福不全

本文參考 《地藏菩薩本願經》《百喻經》 頂禮諸佛菩薩!!


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