餘罪，還是原罪？人最容易被迷惑的，也最難以放過的，就是自己。原罪(sin)的概念，是由教父聖奧古斯丁(St Agustine)從創世紀及羅馬書5:12-20勾勒出來，再經不同神學家發展及闡釋，原罪在聖經的意義是指人離開了神的教導，於是人一方面自我神化(自大)，另一方面自我沉淪(墮落)。基督教用原罪的概念解釋人性，並解釋人為何有犯罪/墮落/作惡的傾向及源頭。在電影《原罪》中，導演邁克爾·克里斯托弗就力圖用影片和故事來說明愛情有時候是危險，甚至包含足以致命的力量，用以提醒世人注意虛假愛情後的陰謀以及歌頌真愛，並將一種情慾迷魂湯宣洩於影片之中。
東方世界很少講原罪，但去掉“原罪”的枷鎖，未必就一身輕。一個人在一生的成長中，多多少少、輕重不一，都會有一些“過錯”，就可以視為“餘罪” 。這些過錯或許仍舊被他人記憶，被痛恨和唾棄；或許已經被他人忘卻、拋在腦後，就像從未發生，但唯獨自身仍處在深深的自責中。這些過錯（餘罪），按照社會評判標準，嚴重的可以被追究罪責，但也可能不會受到任何懲罰。
有骨也要有肉，說到底，不管是“餘罪”，還是“原罪”，不管是荷爾蒙，還是柴米油鹽，都將牽動著人物愛恨糾纏，跌宕起伏，製造出無窮的熱鬧。綠葉再綠也壓不住紅花，大胸姐再能來戲，“賤人餘”再能耍貧，仍需要按照故事的邏輯推理，一層層展開。一部懸疑推理劇，要想有看點，必然要有好的故事、豐滿的人物塑造、以及編劇和導演超強的講故事的能力。難怪連張一山都說《餘罪》火了，首先要感謝原作者寫出了這麼好的故事，也算是一句大實話。
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