我想很多人都看過赤壁這部電影，《赤壁》以長坂坡之戰開場，曹操在擊潰劉備後，認為對他稱霸天下有威脅的是東吳，再加上曹操鍾愛的小喬誓死不從，令他大發雷霆，執意攻打東吳。
孫權派魯肅以弔唁劉表之名與劉備會面，商討聯合抗曹的事情。劉備在同意了與東吳聯合抗曹的建議之後，派諸葛亮前往東吳。
孫權的妹妹孫尚香與魯肅用激將法堅定了孫權抗曹的決心，並且把周瑜召回，主持抗曹。兩軍最終在赤壁相遇，在黃蓋的詐降計策之下，曹操大敗，沿華容道退回江陵。
我們今天講的就是舌戰群儒。
諸葛亮舌戰群儒是三國演義中一個深受歡迎的情節，歷來被視為正面經典，甚至入選過中學和大學語文課本，還要求學生學習其中的論辯方法。這段故事並非歷史事實，而是羅貫中的虛構，目的當然是想突出諸葛亮的智慧形象。
但是站在今天的視角看來，這個形象其實並不怎麼樣。我們甚至可以說，這段書表現了小知識分子所代表的文化糟粕，根本不應該推廣學習。
諸葛亮是三國時期傑出的政治家、軍事家，他可以說是一個難得的人才，先有劉備三顧茅廬，後有隆中對，先有周瑜哀嘆，後有大敗曹軍。其聰明才智可謂是非常之高，但就是這樣一位偉大的人，為什麼我們會說明明成功的贏了舌戰群儒的他會輸呢？
首先， 諸葛亮前往江東是為了說服孫權抗曹。這一仗打還是不打，正確的討論方法是擺事實講道理，推演各種選擇的最可能結局，利弊分析，再作出決策。但舌戰群儒這場辯論的主題卻並不是打不打，而是一見面首先想要從氣勢上壓過對方一頭。文人這種玩法，就如同兩軍列陣的這個時間段派幾個斥候先對決- -番，重要的不是死傷多少，而是面子問題。
而這場群嘲般的辯論中諸葛亮雖然處處佔上風，但是顯然未能取得東吳群儒的認同，反而拉了仇恨，對抗曹大業並無幫助。
其實日常生活中的絕大多數爭論恐怕也是如此。有句話說得好:世界上有兩種人，一種人想贏，一-種人想贏得爭論一他們從來都不是同一種人。
本文分析這場辯論中使用的技術。研究這些技術並不是為了武裝自己跟人爭論，而是因為這些技術非常有代表性，我們可以在很多地方看到它們的影子。真正的三國人物必不如此，但很多後世無良文人，就是這種思維方式。
這些技術的核心追求，不是證明對方說的結論不對，而是證明對方這個“人”，或者對方所代表的勢力，不行。表面上說具體的問題，實際上都是說人。這種“以人為本” 可能是中國文人最壞的毛病。如果你的目的是想要否定這個人主張的一件事，你最好先否定這個人。你要想否定這個人，又只需列舉他做的某個小小的壞事。爭論的目標不是追求真理，而是把對方全面貶低。這不是切磋武藝，這是打仗。
我認為舌戰群儒的技術一共就三招，按使用優先級順序如下：
1、列舉事實證據，暗示對方能力不行。（如果對方真的有缺點，那就死抓不放）
2、如果比不過事實，比境界。（雖然失敗，但我盡力了，物質層面轉為精神層面）
3、你別說我如此不堪，著名英雄XXX也曾如此不堪。（以退為進，與那些大佬掛鉤）
你怎麼看待舌戰群儒，請在評論區發表你的看法。
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