——《走到人生邊上》讀後感
她是才情縱橫的文士，世事洞明的哲人，是“最賢的妻,最才的女”，是這個喧囂躁動的時代一個溫潤的慰藉。之前讀《我們仨》時，就感受到了楊絳先生文字的魅力。一個92歲的老人，用心記述了他們這個特殊家庭63年的風風雨雨、點點滴滴，文中雖沒有讓人悲痛欲絕的詞句，沒有讓人撕心裂肺的呼喊，卻字字洋溢著深深的思念，飽含著濃濃的親情，不華麗，唯有真。每當想起那句“我一個人思念我們仨”，內心便湧起陣陣心酸與傷感，久久不能釋懷。自《我們仨》問世四年後，96歲高齡的楊絳先生繼續著關於人生的哲學問題，寫下了這本《走到人生邊上》。
一個行將百歲的老人，一個世紀的智慧。經歷過如此漫長的歲月和困難重重，那麼多的人生波折和歷史變遷，走在人生邊上的她，該會有何情感或感悟？這些感悟，對我會有怎樣的啟發和意義？畢竟很多事情，很多道理，不到那個年歲是不會懂得的，更何況，我既不能保證活到那個年歲，也不能保證活到那個年歲還能保持如此清醒地回首一生。人生原本就是不同經歷和經驗的累積，累積的越多，人就越成熟;經歷的越多，生命就越有厚度。
《走到人生邊上》，一個多麼毅然決然又莊嚴沉重的名字。生命走到盡頭，豈不悲不自勝、情悽意切又無語凝噎？然而開頭先生說“我是從醫院前門出來的。如果由後門太平間出來，我就是回家了。”一位96歲高齡的老人竟能夠如此幽默風趣地談論生死，我不禁啞然失笑。回到家後，她毅然在紙上寫下《走到人生邊上》這個題目，在“自序”末寫下“九十六歲的楊絳”，用數篇小文寫下自己對於命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考，並以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。
人到關鍵時刻，總會想些根本性問題。“我正站在人生的邊緣邊緣上，向後看看，也向前看看。我已經活了一輩子，人生一世，為的是什麼呢？我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什麼都沒有了嗎？當然，我的軀體火化了，沒有了，我的靈魂呢？靈魂也沒有了嗎？有人說，靈魂來處來，去處去。哪兒來的？又回哪兒去呢？”“站在人生的邊緣上”的先生試圖擺脫一切世俗成見，按照合理的規律，合乎邏輯的推理，依靠自己的生活經驗，一步一步探索人生的價值和靈魂的去向，前者指向生，後者指向死。而對人生不斷的探索與追問，是人生的智慧來源，是保持生命活力的最好方式。先生說靈，說鬼，說神，“言人之所不敢言，言人之所不能言，言人之所不願言”，如果在早些時間，我可能會不以為然，但現在，我心存敬畏，知道我所不能解釋的，沒有足夠理由去懷疑的，未必不存在，未必都是子虛烏有，或者說，眼見不一定為實，未知未必不存在，各有其道理。
神和鬼的存在是不能輕易考證的，但人確是這個世界的普遍存在。不論貧富尊卑、上智下愚，都有靈魂，都有個性，都有人性，無論每個人的出身和遭遇、天賦的資質有多不同，無論人世怎麼不合理，人類畢竟是世間萬物之靈，人的本性裡有靈性良心。其中，“靈性”是識別是非、善惡、美醜等道德標準的本能，“良心”是遵守上述道德標準為人行事的道德心。“靈性良心”是人的本性中固有的良知良能，與充滿無盡慾念的肉體是相互對立的兩方，總在剋制著“本我”的縱慾放肆，修身就是管制自己的慾望，超越“小我”，完善自我，順從靈性良心的指導，讓肉體和靈魂達到和諧統一，因此，修身是做人最根本的要求，古今中外，追求真理、追求善良、追求正直、追求公正等美德的腳步也從未停歇。
柏格森在《時間與自由意志》中說：“人在當時的處境中，像漩渦中的一片落葉或枯草，身不由已。”人們也常說“人各有命”、“生死有命，富貴在天”，是不是人的命運就是天生註定，無法改變的呢？先生並沒有明確給出答案，但她說：“命由天定，但做主的是人，不是命。”我們的出生不是我們自己選擇的，而是父母賜予的；我們的死亡也不是我們所期望的，是遵循自然規律。但是，我們可以選擇的，能夠把握的是在出生和死亡之間這一段人生歷程，那就是生活。“人各有命”自然也不能成為消極悲觀、自怨自艾，懶惰不作為的藉口。所謂“盡人事，聽天命”，就是對命運心懷敬畏之心，然後把自己應盡的努力做到極致，再順其自然。畢竟很多時候機遇、環境不是我們每個人能把控的，但只要曾經努力過、拼搏過，即便結果不遂如人願也將無怨無悔。更何況，人生本來就是一場沒有彩排的現場直播，難免會遭遇坎坷，但塞翁失馬焉知非福！正如伏爾泰所說的：“沒有所謂的命運這個東西，一切無非考驗，懲罰或者補償。”
人是個複雜的矛盾體，既有強烈發展的慾望，又有安於現狀的惰性。“人生一世，為的是什麼呢？我要探索人生的價值。”《走到人生邊上》封底的話點明書中的主題：人生的價值是什麼？先生說：“天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正的品色來，才有價值。”人之所以為人，在於人有高於萬物的理性和智慧，人不僅需要金錢物質上的價值追求，更需要人的意義上的價值滿足，這就是人必須活得心安理得，精神快樂，平生無愧。因此可以說，人活著的意義和價值就在於提高身心修養，鍛煉出堅強的意志，鍛煉出大膽的冒險精神，鍛煉出不屈不撓的品格，鍛煉出一顆不朽的靈魂。
毫無疑問，沒有靈魂的肉體如同行屍走肉，人的靈魂的鍛鍊必是由肉體的鍛鍊昇華而來，人死之後，肉身終將消逝，而象徵著精神的靈魂將永存，鍛鍊或不鍛鍊的結果也就仍在。人要“艱難困苦、玉汝於成”“千錘成利器，百鍊變純鋼”，好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。工作與生活中遇到的種種不順、困難挫折也是一種鍛鍊，把我們不斷打磨，讓我們不斷認識自我、看清世界，學習為人處世與做事方法，衝破阻難之後獲得的便是更加廣闊的格局。人活一輩子，倘若離世時能比出生時有一點點的進步，或者說能夠帶著更美一點、更崇高一點的靈魂死去，也就不枉此生了。所以先生說:“只有相信靈魂不滅，才能對人生有合理的價值觀，相信靈魂不滅，得是有信仰的人。有了信仰，人生才會有價值。”
先生沒有被當下喧囂躁動的社會風氣矇蔽雙眼，而是努力撥開眼前的迷霧，堅持用心去觀察，用心去體會，以她獨特的方式向人世召喚傳統價值的迴歸，那種言之切切，情之拳拳，不能不使我們為之動容。信仰缺失的人生註定迷航，迷航的人生註定無以實現它的價值！這個時代的我們，不再面臨血與火的直接考驗，卻面臨巨大的信仰危機,經受著物質上的誘惑、精神上的迷宮。越是這時候，越需要將信仰扛在肩上，裝在心裡，讓它定位自己的精神座標，指引人生的行進方向，綻放屬於自己的榮光。
“生命是靈魂的載體。我們要完成的不是生命本身，而是一個因真誠而閃光的靈魂。”站在二三十歲的風華歲月裡，對於我們這些人生上路才不過三分之一的人來說，許多事還未曾經歷，許多道理還未曾悟出，也總以為來日方長，卻忘了世事無常。“悟已往之不諫，知來者之可追.實迷途其未遠，覺今是而昨非。”活在當下，把握當下。且就把每個新的一天都當作走在“人生邊上”來過吧，嚴以修身，堅定信仰，塑造自我，創造價值。總有一天，我們都會走到人生邊上，回首來時路，說不出更多的遺憾，那便是無怨亦無悔的人生了。
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