一個人活在世界上，必須處理好三個關係：第一，人與大自然的關係；第二，人與人的關係，包括家庭關係在內；第三個人心中思想與感情矛盾與平衡的關係。這三個關係，如果能處理得好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱……
至於人與人的關係，我的想法是：對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一日真，二日忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。對待壞人，則另當別論，忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點磕磕碰碰。在這時侯，頭腦清醒的一方應該能夠容忍。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，後果不堪設想。——季羨林
“一滴水怎樣才能不幹涸?”——這是佛祖釋迦牟尼在一次法會上的問題。沒有人能答得出。最後，佛祖自問自答：把它放到大海里，滴水脫離了大海，遲早會蒸發、滲透、乾涸。同理，我們經常說茫茫人海，社會對於一個人，就好比大海對於一滴水那麼重要，不懂得投入大海的懷抱，他遲早會乾涸。
誰也不想人間蒸發，但有些人總是和這個世界不協調。原因何在席幕容有句詩：“我孤獨地投身人群中，人群投我以孤獨”，我們不防試著斷章取義：正是因為我們孤獨的投身於人群中，人群才會投我們以獨，換句話說，是我們自己選擇了自絕於人群。
有一個故事：某山有一群猴，它們快樂的生活著，有人把其中一隻猴子單獨養在地生起, 鮮美的水果和各種維他命，但這隻猴像患了相思病一樣每日悶悶不樂，“茶飯不思”，沒多久就死掉了。在這一點上，人類與猴樣樣，都離不開他人和社會，否則，人就會像那隻離群索居的猴子，把孤獨深化成一場災難。
比如,2007年4月16日，在美國弗吉尼亞理工大學致32名學生死於非命的兇手韓國留學生趙承熙，案發後，幾乎所有的鄰居都指出，趙承熙自幼非常孤僻，通常都是獨來獨往，非常不合群。幾個同學則說趙承熙“舉止怪異”、“有暴力傾向”。趙承熙的家人也承認，在韓國時，趙承熙就少有玩伴，隨父母到美國後，乾脆就沒有一個朋友，家裡有客人到訪時，媽媽曾經注意到趙承熙每每手掌冒汗、發抖，有時幾乎說不出話，只能以點頭搖頭表示。為幫助兒子，媽媽曾利用暑假帶他去接受過心理治療。在此期間，趙承熙經常會畫一些既沒有窗子也沒門的房子心理醫生解釋說，這說明趙承熙感到孤獨。
客觀地說，孤獨有時候也是一種財富，一種境界。但這是針對那些能耐得住寂寞的人而言，對大多數境界不到的凡夫俗子來說，孤獨的消極影響不容忽視。因為孤獨是孤僻的溫床，而孤僻則是心理陰暗的代名詞。我們每天沐浴在陽光下，沒理由成為一個心理陰暗的人。我們應該像一滴水擁抱汪洋大海那樣，儘快走出自我禁錮的天地。
有人認為，孤獨是世態炎涼的必然產物，是一種自我保護機制，其實，人走茶涼是一種自然規律，人不走，茶該涼了還是要涼，世態可以炎涼，但我們的心不能涼。否則就是自己畫地為牢，想成功、想快樂想幸福，我們必須在第一時間和孤獨說再見，重新走入人群，廣結善緣，可能多的交朋友，只要你肯積極、熱情地投身於人群，人群也一定還你更多熱情！
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