前人栽樹，後人乘涼
——《詩經·甘棠》悟讀
詩經
經
甘
棠
蔽芾①甘棠，勿翦②勿伐，
召伯③所茇④。
蔽芾甘棠，勿翦勿敗⑤，
召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜⑥，
召伯所說⑦。
[註釋]
①蔽芾(fèi)：樹木茂盛的樣子。甘棠：棠梨樹，落葉喬木，果實甜美。
②翦：同剪，意思是修剪。
③召伯：即召公養，西周的開國元勳。
④茇（bá）：草屋，這裡是指在草屋中居住。
⑤敗：破壞，毀壞。
⑥拜：用作“拔”，意思是拔除。
⑦說（Shuì）：休息，歇息。
[譯文]
棠梨枝繁葉又茂，
不要修剪莫砍伐，
召伯曾經住樹下。
棠梨枝繁葉又茂，
不要修剪莫損毀，
召伯曾經歇樹下。
棠梨枝繁葉又茂，
不要修剪莫拔掉，
召伯曾經停樹下。
前人栽下的樹木，可供後人乘涼；前人創下的基業，可讓後人坐享。後人不忘前人，面對樹木睹物思人；後人為了感念前人，把基業代代相傳。人類的歷史進程，大概就是這樣生生不息，世代相傳的。
人們常說，忘記歷史就意味著背叛。還說，吃水不忘挖井人。 這都是告誡我們不要割斷歷史，不要割斷傳統，保持歷史發展進程的連續性。
不過，歷史總是在既保持連續性，又不斷創造更新之中向前發展的。長江後浪推前浪，一浪接一浪，浪推浪不斷，就有了連續性；後浪推動前浪，是新陳代謝，不斷更新，不斷補充新的活力。只強調連續性，可能會趨向守舊；只強調創新，可能會趨向背離傳統。
在實際當中，保守和革新總是在其他合力的影響下交互作用的。
正如生物的延續和發展一樣，遺傳和變異構成了兩股矛盾著的推動力，沒有遺傳，就沒有物種的延續；沒有變異，就沒有新的物種的產生。有遺傳也有變異，便形成了世界上生物的多樣性。
知識拓展
甘棠遺愛
“甘棠遺愛”這一典故出自《詩經》。要理解它，我們首先需要認識一位古人——召虎。召虎是周宣王時的一位大臣，人們稱他為召伯。相傳，他巡行各地時，不要老百姓為他蓋房子，只要在路邊的甘棠樹下為他搭個草棚辦公、過夜即可。由此，可見召虎之廉明。召伯死後，老百姓很懷念他，甚至對他留宿處的甘棠樹都不忍傷害。
從此，人們便用“甘棠遺愛”來表示對離去的人的懷念，或讚頌離去官員的政績。
《中學生必讀詩詞精華鑑賞——秋卷》取材於《語文報》“詩韻拾零”欄目，
精編一線名師執筆的古詩詞鑑賞美文，
為中學生量身打造，
是一部實用的古詩詞鑑賞實戰寶典。
閱讀更多 長江文藝出版社 的文章
