目前安徽衛視正播放“靈與肉”，是根據張賢亮的同名短篇小說改編的。很多年前看過原作，併為之感動，甚至流淚。一個六十年代的大學老師-許靈均，中國典型的知識分子代表。本來應該有個幸福的人生，無論經濟上，還是感情上。因為父親是個資本家，又趕上那個黑白顛倒的年代。打成右派，又被下放農場放馬。對理想的執著追求，堅強的人性值守，閃亮了他靈魂亮點，使他很快融入了純樸的牧民群體中，並贏得了他們的信任和尊重。熱心的牧民為他張羅了一個媳婦，當天認識，翌日結婚，後來又有了兒子。原以為幸福的小日子可以熱火的過下去，雖然在那個艱苦的歲月裡。忽然有一天改革開放了，美國的有錢爸爸來找兒子了，幾十年的未見的親情以及萬貫家財並沒有打動許靈均的心，他放棄赴美的生活，甘心留在祖國，雖然這個國家曾經讓他受盡了磨難、恥辱和痛苦，但他沒有放棄他的一顆愛國之心。他展現一個普通知識分子樸素的愛國情懷，也是作者人生的真實寫照。八十代，有部電影《牧馬人》就是根據這個小說改編的，當然看過這部電影，也就是暴露了自已的年齡。電影更多的再現原著的風采，朱時茂、叢姍等演員也因此獲得了當時電影界諸多榮譽，真是皆大歡喜。
回頭再看看這個電視劇，拍了四十二集，可能這個短篇小說太短，所以編劇大人就開始浮想翩翩，不斷加“肉”，在我看來是太多的贅肉、肥肉。比如白敢，一個基層領導幹部，從開始就是和許靈均槓上了。當然人物有衝突，使作品增色不少。但是這個白敢簡直就是為了許靈均活著的，不僅要發現問題，還要創造問題。象許靈均的“右派”角色，在那個年代裡簡直比比皆是，管得過來嗎？並且一路從反右、文革走來，雖然犯了原則性錯誤，甚至犯法，也是穩坐支部委員之位。我們的基層組織就是這麼不堪嗎？然後是曹守義，一個老八路，農場的副場長，一個實權人物，甚至可以操縱一個命運。他可以把許靈均從勞改隊提前釋放，由鬼變人；也可以讓他在場部當文書，由普通人變人上人；最後包辦婚姻目地沒實現，又將人上人打回原型，下放生產隊放馬，繼續改造。文革中被曾經忠實的部下白敢出賣並迫害，感染肺結核也不讓治療，險些喪命。即便如此，平反後官復原職的曹場長，不僅接受了造反派白敢的道歉，並且繼續支持他當隊委。這個三種人，在當時的政策下，是不允許再進領導班子的。可是編劇不管，失去了白敢怕沒有了衝突，沒有編的興致了，白敢就是編劇的靈感。這個情節雖然讓我對以德報怨的曹守義有所保留，作為普通人，對被恩將仇報、差點要了自已的命的人，一定想殺之而後快，何談原諒。即便是迫害過自已的人，也會老死不相往來。所以我很欽佩老革命的博大情懷，但是他又受白敢蠱惑成為整徐靈均的幫兇，就是讓我茫然。特別是徐靈均在曹守義受迫害期間，曾經挺身救助，甚至險些搭上自已。不思報恩，又去尋仇。這是黨培養多年的革命幹部嗎？久經沙場，卻又識人不明，善惡不分。這是迂腐，還是混蛋？最後說下編劇創作的許靈均，竟然身陷四個女人的感情世界中，第一個女子為革命後代，因為有精神病，許靈均堅持要有愛情的基礎，放棄優厚的待遇和大好前途的交換；第二個女子為相親而來，誰能給出鉅款和誰結婚，許靈均為了擺脫第一個女子，毅然決定取這個捨身救家的女人。因為大家籌錢不足，最終失敗。但是這個情節反應了許靈均的兩面性，前者不是為了愛情才拒絕了婚姻，後者咋沒有愛情也可以結婚呢？第三女子是撿來的，為了逃避白敢的追責，作出的無奈之舉，當然也是個沒有愛情的婚姻，或者用當年時髦的一句話：先結婚再戀愛。第四個女子是一個知青，十八歲上下的大姑娘，許靈均一個有婦之夫，竟然和人家玩起了曖昧和精神友誼，並且又被白敢捉住，雖無姦情，但是承認不正當關係。這麼一個高尚的人，一個純粹的人，竟然讓編劇編排的如此齷齪！這還是原著中的許靈均嗎？也許編劇是結合當前的社會，讓許靈均有靈有肉，更貼近時代。但是編劇明不明白，這個時代和那個時代的差距有多大嗎？彼時的未婚手拉手都是道德敗壞，此時的奉子成婚竟是無限傲嬌。脫離了時代氣息的作品，多餘的肉只能讓人作嘔，毫無食慾。
因為仰慕張賢亮才追劇而來， 看了二十多集了，不僅想棄劇，更想替張賢亮哭泣，這是個什麼樣的作品呢？優秀的作品十年磨一劍，現在的影視劇那真是信馬由韁，邊拍邊寫也行，邊想邊寫也行，真是一個爽字了得！大膽推測一下，是不是抗日神劇被終結的編劇，又開始轉戰國粹了？
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