易明净土讲堂
本文摘自仁泽法师讲解《因果明镜论》
如果违犯了邪淫，导致的后果是身体会出现生病或者死亡，或者其他不好的果报——家庭不和、离婚、夫妻双方互相不忠诚。
邪淫有四种：所不应行、非支、非处以及非时。
所不应行：指除自己合法的配偶以外的一切男、女均不应与淫。在《俱舍论释》中尤其强调不能与自己的父母、儿女及七世宗亲行淫。
非支：指即便是合法夫妻，除正常支、道外的其余处（如口、大便道、手、股间、大小腿间等等），也是属于邪淫。
非处：指夫妻也不能行淫的地方，如上师附近、塔、庙、他人面前等处所。《俱舍论释》中指出不能在有光明的地方行不净行。光天化日之下肯定是不行，即使没有人、没有其他的生命也不行。
特别应注意的，是不能在夫妻的卧室中供养佛像、经书，否则每次行淫均属犯根本罪。另外，身上所佩带的系解脱、佛像、加持品等，虽在一般情况下不能随便取下，但在行不净行时应当放下，放在卧室以外的房间中，否则也属于犯根本罪。
非时：夫妻间也不能行不净行的时间。如白天、月经期间、妊娠期间、产前产后、哺乳期、斋期、病中、苦恼忧郁之时。这个时候都会容易生病，这个也属于邪淫。
现在我们看到很多夫妻双方非常地不稳定，婚外情很多；不结婚的人也是经常换朋友。现代人不像古代人，很多人眷属都不顺意，眷属也不贞洁，家庭也不和合，还有夺人所爱，他们的果报就是到时候自己感受同样的果报，自己所爱也会被别人所夺。现在这个世间每天都有这样的事情，这样的后果都是很严重的。
造邪淫业将会堕入三恶趣中，业重者感生于近边地狱的铁柱山中，或于地狱中感受卧铁床、抱铜柱的燃烧之苦，或者转生于不净淤泥中，或者转生为女人胎中的寄生虫。
邪淫的同行等流果是生生世世贪恋女色、喜欢邪淫，或转生为鸡等贪欲重的旁生。而行邪淫导致的内心痛苦会象一道无法抹去的阴影，长久地伴随着造业者，无法摆脱直至此业力消尽为止。
《法苑珠林》云：“佛言邪淫有十罪：一者常虑彼夫所杀；可能被丈夫暴打甚至杀害，二者夫妇不和睦；三者恶增善减；邪淫肯定会助长很多恶业，善业减少。四者妻子孤寡；孤寡就是指妻子或丈夫短寿。五者财产日耗；邪淫业肯定是耗财的，并且做生意也不顺。六者恶事常被人疑；七者亲友诽谤；八者广结怨家；九者死入地狱；十者报尽为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。”
痛苦的时候又想不明白“我犯了什么错啊？”愚痴的人就是这样的，做恶业的时候不知道自己是恶业，以为“人嘛，我也行善，我要及时行乐”，就想着自己的五欲，那么不管别人，不顾这些因果。不知道这个是恶业，是最可怜的。
怎样对治邪淫
我们要对治邪淫，最好的办法就是观修不净观、无常观、三苦观——欲来了就是苦苦，接着就是坏苦、行苦，都在里面，一点乐都没有，最后还要受极大的痛苦果报，非常难受，并且后面的果报越来越难受。
干什么都是这样的，开始欲不重的时候还好一点，痛苦没那么重，随着你的贪欲越来越强，那么果报越来越重，不要说死后下地狱了，什么堕饿鬼了，现世你就会感受到很大的痛苦，很苦的，三苦当下就现前。
三苦学明白了，对治这种烦恼也不算很难，当下就要去对治。因为我们都是在坏苦来的时候生起贪欲，然后增长贪的习，然后苦苦就加深，越来越严重，最后就颠倒了。
无量劫来我们这种习气串习得太久了，就变成一种本能，我们很难超越，不用解脱道的正法来对治是不可能的，一点办法都没有。只有佛陀讲的方法，才能够真正地帮助我们戒除一切贪嗔痴的毒。
所以佛陀对我们是有极大的恩，他教给我们怎么样真正地解除痛苦的方法。其他的方法都不行的，其他的方法都是假的，方法不对。世间人所谓的解除痛苦，只不过是增长痛苦的一个过程。世间人离苦得乐的方法是完全颠倒的，就像渴了喝盐水一样的，越喝越渴，越渴越喝。
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